我這可是正兒八經的京都SSR！

一年一度的“排隊付款急得跺腳 帳單寄到嚇得剁手”雙十一又來了，大家有沒有延續往年的熱情，一如既往地買光優O庫、X百倫啊？

除了電商平臺搓堆兒在剁手節給大家提供了一年的家一次敗到位的機會，越來越多與這個領域看似沒什麼關係的夥伴們也摻和進來。

比如“誰出SSR誰是狗！”的熱門手游《陰陽師》就在11.11這天實裝了第一款預告片“魑魅之卷”——全新的禦☆禁☆姐陰陽師，全新的正太大長腿式神，還有全新的各種大禮包和皮膚……

你說，不花錢課金，怎麼保衛京都、怎麼退治百鬼夜行？！（掏信用卡）

魑魅魍魎百鬼夜行，一個說不上俗氣但也快被用爛了的題材，明明發源于我國東漢，卻在流傳到日本後被包裝得體體面面成為了一種文化，傳承保留至今，已經演變成為日本的本土文化，充滿神秘的韻味和莫名的時髦感，是值得你瞭解一下的日本SSR級文化。

在日本，如果你恰巧看到有人頭戴猙獰面具奪門而入，而一家老小則手拿黃豆向其拋打，千萬別以為是遇到了歹徒，這是日本人為保全家平安而舉行的 “撒豆驅鬼”儀式。（眼不眼熟！眼不眼熟！同僚們！這是活生生的百鬼夜行啊！）

在日本，有關妖怪的傳說五花八門、種類繁多，且貫穿了整個日本歷史。可以說，妖怪文化是日本文化的一個重要組成部分。無論是過去還是現在，人們都會對自己無法理解的自然或超自然現象充滿敬畏之心，於是將那些看不見、摸不著、無法控制的力量統統理解為妖怪的作祟。這和中國早期的民間傳說形成不謀而合也是一樣，只不過我們的祖先大多把此類現象稱之為“老神仙又顯靈啦！”。

——“竜が我が敵を喰らう！” “……我們就是求個雨”

——“你是我唯一想要的卡.JPG”

其中，被人們最先接觸到的妖怪畫——《百鬼夜行繪卷》是畫家土佐光信繪畫用來講解各類妖怪的

到了江戶時期，便出現《百物語》等描寫妖怪的作品，文集。以及盛行一時的流行怪談會。沒錯，就是在各種影視、動漫作品中登場率極高的邊講鬼故事邊吹蠟燭遊戲，傳說當主持人講完最後一個故事吹滅蠟燭時，腿玩年的SSR大姐姐青行燈便會出現把在場所有人的靈魂都帶去地獄。

所以簡單來說，這個遊戲就是現界的活人對都市傳說的作死挑戰，體現了人們為一知半解事物的好奇心和求知欲。

怪談的解說者為了追求人們所不知的怪談、妖怪，最終導致了個人創作的妖怪增長迅速（11區阿宅們的腦洞真是古自有之）。隨著日本動漫產業的發展（不如說是魔爪）妖怪也從可怕的形象變得可愛而人性化，它們有被賦予了與人不同的價值觀，但具有和人一樣的喜怒哀樂，這讓原本存在于書本裡的鬼怪形象變得鮮活而生動，承載起更多“人”的寄望。

——這麼看起來，夏目貴志，真尼瑪是歐皇中的太上皇……

現在，“妖怪學”已經作為文化人類學的一個分支正式確立，並在眾多高校展開授課，不光日本學生，外國學生也懷抱求知欲聽得津津有味。

妖怪已成為日本文化中的獨特文化，在日本人看來無論哪裡都存在著妖怪。（千萬不要百度“日本縫隙怪談”括弧笑）這與其土生土長的神道教中的“萬物有理論”息息相關，雖然離開了這片本土文化的土壤，在外人看來，有那麼一點……

如果不理解日本的妖怪文化，也就不能深刻理解日本文化。日本妖怪文化的魅力不僅是刺激和恐怖，它折射的仍然是人類自身的影子，通過妖怪，日本人可以重新審視自己的內心。無論妖怪是否真的存在于現實，但它又確實存在於電影、小說、漫畫等，存在於日本人的內心，佔據著日本現代的流行文化。 同時，長盛不衰的妖怪文化也在提醒著人們，切勿忘記對自然和生命的那份敬畏。

————百鬼夜行分割線（手動版）————