這50家有品位的民宿，我想和你一起去睡！
出門旅行，你會怎麼解決住的問題?
大家的慣性似乎還是直接上網訂酒店。同樣是幾百元一晚的消費，酒店提供的是標準的(也可能會有點無聊的)標準服務和酒店裝修，不會有驚喜的自助餐;而住進民宿，你能體驗到不同房間帶來的驚喜，品嘗當地正宗的美味，遇上個個身懷絕技擁有很多故事的民宿主人。
旅行的驚喜從住進民宿就開始了。 住進民宿本身就是旅行了。而且，什麼體驗都離不開人，住宿空間與人的碰撞更有意思。
所以，再問你一次，怎麼解決住的問題，你會有新選擇嗎?
“民宿”的具體定義到底是什麼?它其實沒有具體的定義。但有這麼兩條標準供你參考：
1.非標準住宿，離開了標準化的客房和服務模式，民宿創造了個性化的體驗空間，鑒於這點，我們所選擇的民宿的房間數量都不多，15間以上就算多了。
2.一定有民宿主人在，並可以在民宿分享他的生活方式，我們要把主人，及其喜歡的生活方式推在最前面，來表明我們的態度——民宿最重要的點在人身上。有什麼樣的主人，就有什麼樣的民宿。
我們花了很多時間採訪和拍攝位於中國各地的民宿，可以按城市民宿與鄉村民宿來分類，也可以按地域：莫干山、杭州、大理、麗江、廈門、北京、上海、成都、貴州……
還可以以找尋的難度來區分：隱居型、翻山越嶺型、穿越工廠型、 逛胡同型、海邊湖邊踏浪型、創意園找不到門型、市中心超級好找型……
走了一圈下來，我們不太拘泥於“民宿”二字了，我們關注的是開民宿的人腦子在想什麼?住民宿的人腦子在想什麼?
一言以蔽之：就是消費升級了，時間和空間都怎麼來用呢?生活方式越來越多元了，怎麼撒歡做自己想做的事呢?是解放，找各種方式來解放，找自我，找人與人的相遇。
民宿為什麼有那麼多好說的，大抵是因為這件事必須融合商業、情懷、身為個體的人、信仰、設計，好的主人必須是一個好的調酒師，民宿像雞尾酒一樣，調好了就是美味，調不好就是怪味。
這其間的模糊地帶，才帶來各種創意的可能。就像太過直白的話不惹人聯想，太過精確的生活不值得一過。
宛若故里·雲墅
雙廊
從樓頂平臺望出去，洱海很美。
雙廊，房子密密麻麻，近年當地旅遊業快速發展，已近瘋狂。而十三四年前，這裡只不過是個清靜怡人的小漁村，那時，和四周疏落的簡陋房子相比，楊麗萍和趙青的小樓遺世獨立，如今，他們都淹沒在樓群裡。
幸好，洱海還沒變。
告別16年的媒體生涯，金杜選擇創業。2013年，先和朋友一起在雙廊籌建了客棧“洱海醒來”，名字的靈感來自詩人海子的詩;2015年註冊“宛若故里”品牌，她的夢想是在他鄉建故鄉。
將夢想變成現實，把享樂變成事業，比智慧更重要的，是耐性。美景天然，人景則有其獨到的自然法則。
湖廬
廣州
進入院子，沿著一條不規則的樓梯上到三樓露臺，晚風清涼，餐桌下的炭火映得空間溫暖了許多。
湖廬的主人、廣州美術學院油畫系副教授胡赤駿穿著一件羽絨背心，站在餐桌前等著我們，笑容溫和，與我們此前想像的高傲的藝術家模樣並不吻合。
在湖廬的公共區的照片牆上，能看到他最多的造型就是半裸，湖裡游泳、跳水，或者露臺喝酒唱歌，據說，夏天時候，他每天都會紮進湖裡。
湖廬宣導的生活方式也是這樣，不僅是住在自然中，更是生活在自然中，與自然界的野豬、花鳥、昆蟲共同生活。
蕨宿
莫干山
從德清站出來天色已黑，下著小雨，前往莫干山的道路變得濕滑。
周哥接了我，在開往蕨宿的路上，他給我算了一筆經濟賬。周哥的老婆淡水姐，75前，做公務員近20年，雖然工作有些枯燥，可是非常適合養老，更何況已經打拼了這麼多年，舒適又自由的退休生活不過是再多熬幾年的事。
可是，她辭職了，周哥算了下，潛在損失400萬，連同一個非常有保障的未來，“可是她喜歡嘛，那就這樣了”。
莫干山最有代表的植物是竹子，但為民宿命名時淡水姐想特別一點，於是她想到了蕨類植物，山裡面到處都是，“它代表我內心想要追求的自由，就像山裡的蕨草，自由自在地生長”，都說四十不惑，淡水姐過了40卻越來越困惑，因為她覺得時間不夠用，所以必須把它花在美好的事物上。
夜奔北京
北京
今年4月，以青旅方式運作了5年的夜奔北京進行了改造，變成了一個民宿，房間數量變少，空間變大，單價提高，但按人均使用空間的價格來說，其實沒變。
這一切都是為了練拳的空間，因為房租越來越高，除此之外，夜奔北京還在山西的大同和平遙開了兩家店，都以背包客棧的方式存在，99.9%都是歐洲客人。
黃鴻璽生於臺灣，長在加拿大，高中開始學習武術，曾在雲門舞集做了7年武術指導。當民宿主人這件事並不是他主動選擇的，他最喜歡的當然是練拳，只是“現在球越滾越大，要負責任”。
拾時
杭州
拾時是一家五口的家，女主人是林靈，男主人是駝駝，還有一隻叫LD的狗，意為Leader，兩隻分別叫呼呼和逗逗的貓。
接待客人時，各自分工不同，很多時候LD比男女主人更像主人，會給客人拿拖鞋，陪著客人去爬山，而這時，林靈就可以輕鬆地做自己想做的事情了。
之所以說是家，因為他們就住在這裡，而其實拾時只有兩間房，第三間房正在裝修，如果都住滿了，他們就搬回自己在濱江的房子，大多數時候，他們更願意留在這裡，主人在不在場，對民宿的氣場影響很大。
拾時對於夫妻倆來說不僅僅是民宿，某種意義上說，這是找回自我，並與他人產生良性互動的治癒地。
肯派
成都
出門在外，已經不滿足於僅僅有一張舒適的床，一個乾淨的衛生間可以洗個熱水澡那麼簡單了。基礎條件滿足之後，我們需要更多形而上的享受，類似於國際連鎖酒店不懈追求的個性化服務，之於民宿，則是其硬體和軟體折射出來的獨特氣質。
而文藝青年自會尋找那些靈魂相通的同類相聚，一所房子一間民宿於是就成了不同尋常的所在。
肯派民宿坐落在成都東郊一個名叫桃花源的別墅群裡，一條長長的茂密林蔭小徑把外界的喧囂浮華隔絕開來，一棵枝葉繁茂小葉榕下，肯派若隱若現。
民宿有兩座各自獨立的院子，小院的左側是肯派復古雜貨鋪，也是龍哥的皮具工作室。民國時期的洋派舊傢俱散發出溫潤的色澤，仿佛掉進了一個時光機器，回到那個旗袍洋裝的黃金年代，每件傢俱都呐呐地講訴著百年前各自主人的故事。
璞隱
朱家角
璞隱所處的環境完全不像它的室內那麼文藝，坦白說，還有點嚇人，想想前後左右幾棟編了號的廠房，基本都是沒人住的，雖說有些房被藝術家當做畫室了，可是藝術家也基本不在。
陳婭就住在畫室裡，方便打理璞隱，它就那麼矗立在那，在人際罕見處供出一些煙火氣來，出了大門外的街坊也未必知道有這樣一個地方在。
“反正我剛弄的時候，他們都說你腦子想的什麼啊”，當陳婭終於迎來自己的第一個客人時，這對情侶的第一反應是：“你怎麼這麼有勇氣啊!”
璞隱是Loft的格局，客廳有兩層高，看起來非常敞亮，如果變成兩間房，那就要放棄客廳的設計，那樣就不舒服了，這也是陳婭堅持一間房的原因。
來去驛舍
成都
伊夫最終把他的“來去”安在了老成都的城中城裡。老院子、老樓， 出門是老街、老巷、老菜市、老鄰居。院子裡有只狗叫奧斯卡，成都的烘烘太陽出來，它就窩在那兒，伊夫常去逗它，管家酸溜溜地說，“我喊它，它根本不理，伊夫一喊它就應。有時伊夫在樓上喊它，它聽到馬上就回頭。”
這是老成都最日常的市井生活，到哪兒、幹什麼都方便，相熟的老鄰居們愛串個門兒，晚上也安靜。
伊夫記憶裡的成都就是這個樣子，他希望他的“來去”給人的感覺是不是入住，而是回家。“住在這裡，早上醒來，朋友打電話問你在哪裡，你不用說‘我在酒店’，而是說‘我在成都’。”
浮點·禪隱
昆山
出發前yoyo把浮點·禪隱的定位發給我，打開一看，最終的地點寫著兩個字：公廁。
事實證明，這個定位非常準確，公廁確實十分明顯，開過公廁就是一個停車場，下車循著指示牌拐進兩棟建築的縫隙中，差點就找不到門，“隱”字確實名副其實。
浮點·禪隱位於蘇州昆山錦溪古鎮附近，錦溪古鎮離周莊很近，但知名度就差遠了，設計師萬浮塵把這裡稱為“沒天、沒地、沒景、沒人流”的四沒選址，本來就是寫著拆字的，可這裡是宋孝宗的貴妃陳妃水葬的地方，拆掉太可惜。
萬浮塵接手把這裡當成一個實驗場來改造，沒想到很受歡迎，甚至讓他意外的是這種設計風格強烈的民宿居然小孩子也很喜歡。
同時，浮點·禪隱還一直向錦溪古鎮輸送著人流量，這種逆向流動的確罕見。
過雲山居
松陽
三個蘇州人在離上海五小時車程、離杭州車程三小時的浙江松陽縣西坑村開了一家民宿，上了央視。合夥人之一李超駿說，這是一件始於情懷卻無法止於情懷的故事。
“松陽有五個鎮15個鄉，401個古村落。我們從2014年1月份開始，前後去松陽六次，跑了大約200個古村落，終於找到了西坑村。”
因為身在松陽與縉雲的交界處的山裡，西坑村還保留著原始村落的形態，北宋松宣古驛道、鵝卵石道路網、清代民居、宗祠等相對完整，加上一個天然的山谷，就環境來說，它太得天獨厚了，不然也不會被稱為“最後的江南秘境”。
三個同學花了一年的時間在這改造了兩棟老房子，解決水、電等問題，而成為今日之過雲山居——面向山谷的一面都是整面玻璃和露臺，整個一樓打通為公共餐廳兼茶室，二樓的房間都有獨立的面山庭院。
節選自「來我家裡玩!
50個民宿主人和他們的生活方式」
在新鮮出街的《城市畫報》12月刊
我們還探訪了 那廂、白描、有光、北平花園、
清境·原舍、雜字、莫梵、循美、花嶼
共50間民宿的主人與他們的生活方式
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