在京都，如何尋找一座避開人潮的小眾寺院？
（以下圖文來自窮遊er 花鏡框）
不知你有沒有像我一樣，害怕遇見金閣寺、清水寺人人人人的場面，只想坐在一座安靜小寺院的緣廊下，靜靜的看一會兒庭園風景。如果你也這麼想，就隨我一起去京都東北和西南方向的幾個小眾寺院逛逛吧。
在我心裡，京都的寺院和神社，有幾種鮮明的類型：
1/ 如雷貫耳的大寺院&大神社：多為世界遺產，具有打卡的重要意義，也最會遇到人人人人。最典型的就是清水寺，金閣寺，伏見稻荷大社，龍安寺。
2/ 熱度稍差但是面積很大的寺院&神社：名氣沒有那麼大，去參拜不是為了打卡，而是順路經過。時不時在遊記中也能看到，但是旅行團遊客前往的可能性較小。寺院或神社本身面積很大，易於稀釋來訪的客流密度，所以遊覽起來比較舒適。僅以我此行去過的幾個為例，比如南禪寺，建仁寺，天龍寺。
3/ 季節性很強的寺院&神社：比如櫻花季的醍醐寺、仁和寺，楓葉季的永觀堂、高桐院，櫻花季、楓葉季時永遠擠滿了人，但是平時沒太多遊客去，因為遊客一般去第一類打完卡後就沒有時間了。這類寺院有的很大，可以稀釋來訪的客流密度，一般也足夠漂亮。
4/ 名氣小、面積小而緊湊的寺院&神社：一般是知名度較低的寺院，比如我此行很喜歡的圓光寺，是看了朋友的私人推薦後專門前去的。這類寺院知名度低的原因也很明顯：位置比較偏僻因而遊客要去的話需要花不少時間、院落比較小。這類小寺院完全不具備稀釋客流的能力，如果某個時段人多，基本上緣廊下是坐滿了人的，不過大部分時間不會這樣。去這類寺院，反而容易遇到本地的老爺爺老奶奶集中前往。不過我覺得這類寺院由於小，庭院、回廊、禪房之類的元素聯繫的非常緊湊，反而非常適合欣賞和拍照。
此行我去的主要是2、3、4類，收穫真的是不少，但也完美地與很多京都標準照直接錯過...... 好處就是拍照不用和廣大遊人一起大合影了。有得有失，還需要大家自己權衡~
如何在出行前判斷
一座寺院或神社我是否喜歡？
喜歡的原因，無外乎形式和內容。
前者就是這個地方風景漂亮，有你喜歡的元素比如枯山水、庭院、緣廊等。此時有個最簡單的方法就是看寺院和神社的官網，這裡會有這個寺院或神社最為典型的景物和亮點。
比如我對圓光寺的喜愛，有三四成都是來自於官網首頁的滾屏圖片：
試想能做出這樣精緻官網的寺院，會讓人失望嗎？
如果是因為內容而喜愛，那麼就要多做一些功課了。對寺院，需要去瞭解一下是否有保存什麼珍寶，建築是否有獨樹一幟之處，有什麼歷史意義等。
而如果是神社就更為有趣了，神社一般會供奉特定的“神”，求什麼就去專門的神社參拜。比如在奈良我們去的冰室神社，竟然是供奉冰的神，在這裡可以看到各個關西城市所有刨冰店鋪的介紹，介紹上說每年制冰行業的企業還會在這裡祈福和比試，非常有趣；再比如大家都有所耳聞的京都河合神社，是供奉美神的神社，繪馬都是女孩子的鏡子樣子，可以畫成漂亮的臉蛋，也很好玩。
那怎麼才能快速知道每個寺院和神社的守護內容呢？推薦一個很不錯的日劇《五星級旅行社》，每一集裡面針對客人各不相同的需求，女主總是能透過客人的舉止看懂客人的內心，為他/她找到能寄託其願望的合適的寺院和神社。如果你正好懷揣和某集客人一樣的心事，就聽女主京香的建議吧~
| 建仁寺 |
隱于鬧市的寧靜
建仁寺是我們造訪的第一座寺院，我對它的感受是，夠有范兒，夠宏大，值得他為自己冠以的那些傲嬌。覺得它有范兒，可能是因為我為了避免人山人海，並沒有去金閣寺、清水寺這些世界文化遺產吧，但是建仁寺的開闊，回廊的迂回和豐富，為每一位遊人提供了寧靜的獨處空間，要知道建仁寺的院牆之外就是祇園花見小路一帶啊！這份寧靜的獨處空間讓我覺得彌足珍貴！
而我們選擇將建仁寺作為第一個造訪的寺院，還有個簡單到不行的原因。此行我們希望獲得所有參拜寺院的禦朱印，而建仁寺雙龍圖樣的禦朱印冊子，我們尤其喜歡。
本坊門口拖鞋，付費參拜，換鞋處對面就是建仁寺的名言警句：大哉心乎。查了查，大哉心乎是建仁寺開組榮西禪師的話：“大哉心乎，天之高不可及也。而心乎出天之上。” 如此一句，寓意，志向高遠。
朱印所對面展示著風神雷神的屏風，曾見過這樣的描寫：“閃閃的金光屏風上，風雷神騰雲駕霧，怒目炯炯，雄姿靈躍，仙帶亂舞”，此乃鎮寺珍寶。
進入本坊後就可以隨意在各間屋子間選擇感興趣的景物了，都是傳統的日式房間，有一種安靜和綿柔，有間屋子四壁畫著複製的雙龍。
本坊的方丈叫做大雄苑，就是一個好長好長的緣廊，遊人多會選擇靜靜坐下，享受眼前一片枯山水庭院。而坐在方丈的緣廊，面對的就是建仁寺的法堂，存放雙龍圖的地方。
我很喜歡那些靜靜坐在緣上的身影，他們或若有所思，或靜靜頷首，沉默不語，為寧靜的畫面增添些許禪意。
旁邊備有拖鞋讓遊人從緣側下到背後的庭園，穿過悠長的小徑，會通往茶室——東陽坊。參觀東陽坊的小徑讓我有點驚喜，日式精緻的庭院就這樣沒有心理防備的突然展現，柔軟的苔蘚在兩側鋪路，微微張開的柴門背後又是更為深幽的石板小路。穿過柴門，是含蓄的籬笆，小庭院中別有洞天。
東陽坊旁是小書院、潮音庭，曲折的回廊吸引了我，跑回方丈，重新走上緣廊，奔去。果然在回廊這裡，偶遇了最溫馨的畫面，架起的回廊上，一對情侶正在竊竊私語。
寫遊記時才知道這是三尊石、這是潮音堂等等。彼時彼處置身其中時，只覺得兜兜轉轉所遇見的是滿眼翠綠，清新自然。休憩時隨便找個地方坐坐，舒適自在。回廊曲折而綿長，總覺得自己在兜圈圈，想起那句點評“石庭與回廊盤錯”，現在便是真的理解了。很有趣味。
最後繞到方丈正面的法堂，看法堂屋頂雙龍圖。
| 安井金比羅宮 |
隱藏在民居中的街心花園
順著南町去建仁寺的路上，跨過東大路通時偶遇一個小小的神社，小到門口像是停車場，夾在兩邊的民房中間，甚至有點像建在社區街心花園的一個小神社。
像大家教的那樣先左後右最後勺柄地完成淨手，發現在神社中央有一個顯眼的東東。這才突然想起來好像《五星級旅行社》中京香帶客人來過這個神社，是結良緣除惡緣的神社~ 這個東東，貌似要從外向裡鑽一次，然後再從裡向外鑽一次，方能完成祈願。等在旁邊看到有MM在鑽~
一旁祈願的地方，女生們認真地把硬幣扔進錢箱，擊掌，搖動粗粗的繩索撞擊聲音憨憨的大鈴鐺，然後再擊掌，認真的默念著。
神社中的夜明燈是我很喜歡的元素，不過這裡的夜明燈沒有爬滿青苔，不如後面所見的好看。
像散步一樣，穿過朱紅色的鳥居，又融入附近的平常人家中，這個神社還真有點像是隱藏在民居中的街心花園一樣。
| 八阪神社 |
神職、巫女與滿滿的變裝遊客
路過八阪神社進去溜達了一小下，發現這裡是和服變裝遊客最多之處。不過說來也覺得奇怪，遊客變裝仿佛總是很容易識別，可能主要是因為衣服花色總是非常豔麗。不過也是一道亮麗的風景吧。
而真正著和服的端莊婦人，總是著一身素色、面料質感精緻的和服。
八阪神社的確很大，本殿祈願的地方聚集了不少人。走過小神社後，發現八阪神社的陣勢之大，連許願搖的繩子都要長不少。
在禦朱印所買了這一路神社用的朱印冊，靦腆的工作人員小心翼翼的寫上朱印，筆桿上寫著蘇州制筆廠，讓我內心湧起一點感動。我看著她用握鉛筆那樣握毛筆，不由得露出微笑。
突然在旁邊發現神職~不敢正面拍神官，但是看到他的鞋子像蠶豆，非常有趣，於是一路追著拍了起來。
又發現巫女一枚~ 巫女一般著白衣紅裙，有些頭上有華麗的頭飾，長髮有檀紙包裹，是輔助神職處理勤務的助手。
| 圓光寺 |
緊湊的浪漫和難覓的寧靜
圓光寺門口的松正在修剪，我們沿著石徑攀上狹窄的入口，走上上山的臺階，猛地一回頭，俯瞰下去是京都密密麻麻的屋頂，自帶黛色山。
剛攀上臺階是奔龍庭，立體的枯山水小而精緻。奔龍庭旁是個小小的堂室，緣廊掛著低垂的竹簾。這邊可以看到圓光寺背後的竹林。
穿到後堂的庭院，是水琴窟。水琴窟最美之處在于那一支裝飾用的花草，順應四季，春插櫻花，秋插楓葉，我之前在朋友圈看到的是白色的山茶，而我們這一天，是紫色淡雅的小花。
水琴窟旁是十牛の庭，脫去鞋襪，庭緣鋪著的紅毯上，大家紛紛安靜的坐下來，張開眼睛時，面前是一片沁人心脾的綠，閉上眼睛時，四周圍繞的是安寧與靜謐。
面前的庭院不大，鋪著柔軟的苔蘚，楓葉一片片從枝丫伸出來，湊到鏡頭前，仿佛想向我們展示一個月後這裡將是怎樣一副絢爛的模樣。石燈籠在楓葉後面若隱若現，質樸可愛。
十牛の庭旁邊是禪室，京都的不少寺院提供坐禪體驗。在這裡坐禪，會不會一直靜不下心，想要偷看窗外的風景呢。
禪室後面便是繼續上山的石階，坡度很陡，上面的平臺是安靜祥和的一片墓地，烏鴉的叫聲是唯一劃破這份安靜的聲音。
石階下山後可以細細逛庭院，竹林小徑，院中綠油油的苔蘚，小徑通往的一灣池水，圓光寺這般緊湊的景致倒也好，移步換景，不會無聊和乏味。
庭院中柔柔軟軟的苔蘚中，還會有些可愛閒適的人兒，惹得你不禁開懷，讓我十分喜歡。
圓光寺的遊覽結束了，松石竹苔看似平常，木制的建築也沒見多麼恢弘氣闊，但是小而精緻的景致，被緊湊安排在這麼避世安靜的空間裡，讓人驚喜而不會感到乏味。不用和別人比拼體力搶無人闖入的景色，不用擔心走入別人欣賞的風景，這份安寧，我是再喜歡不過的了。
| 詩仙堂 |
一場與本地人的相遇
每次旅行總是以錯開遊客人潮而沾沾自喜的我，此行京都卻有兩次遇到本地人潮。初次就是在詩仙堂。
詩仙堂距離圓光寺只有一百多米的距離，路邊一個不起眼的柴門便是。
詩仙堂以詩仙出名，作為中國人倒是對此不新鮮，來詩仙堂也是因為看好友推薦她有一條非常寧靜的緣廊。進入之後，一邊是庭院，一邊是參拜，也就是赤足進入本堂。
沒想到進入本堂後發現只有一面面對庭院的長廊，空間不大，堂內壁畫豐富。面向庭院的緣廊一側排排坐滿了本地來訪的老爺爺老奶奶。
他們小聲聊天，到高興處互相邀著欣賞景物，我在旁邊羡慕的望了許久都無法找到地方坐下。最後只能留下這張頗為生動的《觀庭》。
詩仙堂的庭院可惜在於與人的活動範圍太小，且本堂完全隔離，就是說在庭院裡望不到坐在緣廊下的人，而且庭院中的景物不是太豐富，主要就是修剪得非常圓潤可愛的矮灌木。冬天的時候圓圓的灌木頂著厚厚的雪是很可愛的。
| 八大神社 |
前社後家，宗教與生活的和諧相處
從詩仙堂帶著點失望出來，旅伴把我拉去旁邊毫不起眼的八大神社。沒想到，遇到了一片獨享寧靜的生活化的神社。
這一行遇到不少寧靜的神社，但八大神社是讓我首次感受到一種濃濃的生活化神社，可以讓普普通通的日本人，懷有敬畏之心，平平靜靜的生活在神社腳下。
感覺神社就應該是這樣的，冷清的坐落在鮮有人至的山林中，一抹朱紅色將好奇的路人引導而來，循著朱紅色邁步進去，靜靜悄悄，本殿的大鈴鐺仿佛有些寂寥，等著有心人把它晃動起聲。
御手洗的龍可有點萌哦~
八大神社拜殿端端正正很是好看。鈴鐺真是又圓又亮，很有精神很漂亮，我也是第一次知道奉納除了捐鳥居，捐石燈籠，還可以捐山根一馬！麻繩的名字和這個量詞好有意思。
最有意思的是，這類比較少人的神社中，朱印所和賣禦守的小窗口總是端端正正的擺著各種朱印冊和禦守、紀念品，旁邊一個小小的門鈴。如果想寫朱印，按一下門鈴，神官或他的家人會匆匆忙忙跪坐在臨窗口的矮案處，為客人寫朱印。我們到的這會兒，神官正在旁邊從卡車裡卸下家裡用的雜貨，他的妻子和孩子在窗口處的榻榻米上一起玩耍，看我遞過朱印冊，讓我稍等一下，去喚他的丈夫。
神官穿著紫色綢緞的傳統褲子，匆忙趕來幫我們寫朱印，妻子和孩子就在旁邊玩耍，這是多麼溫馨的一副畫面。一座小小的屋子，前面是神社，後面是家庭，日本的宗教就是這樣平靜的融入普通人的生活之中的吧。
| 永觀堂禪林寺 |
定不負秋日
回程5路往南回到南禪寺永觀堂道，誤把永觀堂當成了南禪寺方向，不過收穫了比南禪寺更歡喜的風景。之前我對永觀堂的唯一概念就是這裡是賞楓名所。走到中門的路上，白牆已經掩不住漸漸泛紅的楓葉。
中門進入後看到永觀堂倚在山腳，錯錯落落的院落藏在山林中不盡明顯，後來越逛才發現裡面越大。右邊的亭子俯瞰下去，是楓林環繞的放生池。
走到池水正面，圍繞池塘的是不同顏色的層層疊疊的楓葉，透過枝丫，是池中駐足的水鳥。
放生池這一側是永觀堂幼稚園，穿過鳥居後的拱橋（極樂橋）是一片綠蔭後的大殿（禦影堂）。
從大玄關進入，發現永觀堂的回廊比建仁寺更加豐富，這也是因為多個廟殿，層層疊疊，而且倚靠山勢，錯落有致，從入口的朱印所，穿行到半山，一路都可以通過回廊穿行，下雨天完全不用淋雨。
不過也正是因為這種錯落，殿與殿之間不在同一海拔，從回廊望出去，經常能看到剛才走過的地方，高高低低掩在樹林的縫隙中。
圍繞大殿一圈是一字排開的厚重的木門，窄窄的回廊以錯落的綠蔭作為濃郁的背景，禪意油然而生。在回廊上穿行的時候，覺得自己並不是行走在地面，而是仿佛飛簷走壁穿行在這些古樸的木建築間。兜兜轉轉，驀然回首，似是發現來路似曾相識。
在不敢打擾他人的日本，我自然也不敢正面拍攝這些本身內心就平靜釋然的和尚，只敢在他與我擦身而過之後，留下意味深長的背影。
回到剛入本殿的釋迦堂，開始欣賞這裡寬闊而人影稀疏的回廊。天色已經漸晚，想必遊客們也不願在這裡消磨過多時間，我一個人在緣廊下，獨享唐門前的枯山水。
釋迦堂背後的瑞紫殿中懷抱一灣池水，廊下坐著輕聲交談的男女和抬頭凝望的人們，畫面很美。
如果讓我用一個詞形容永觀堂，我想用錯落有致。這裡很大，似乎需要一點耐心去一層一層的探索，在上上下下的盤旋之間，找到來時的那條回廊。漫山遍野的楓樹，讓我不禁在想像，這裡秋天的模樣。
本文為窮游網原創