【展訊】翰逸神飛—孫克書法藝術展

展覽名稱： 翰逸神飛—孫克書法藝術展

展覽地點：南京中琅藝術館（南京市江甯區穀裡街道鄰里大道1號）

開幕時間：2016年11月27日上午10：00

展出時間：2016年11月27日-12月5日

主辦單位：中國畫學會、江蘇省中國畫學會、中共南京市江寧區委宣傳部

承辦單位：江蘇省中國畫學會中琅展覽創作中心、南京中琅藝術館

協辦單位：南京市江甯區文聯、南京市江甯區穀裡街道、南京中琅假日酒店

展覽前言

孫 克

*我不贊成以西方現代藝術的模式“改造”書法，不等於謹守古人繩墨，不思進取。問題在於中國書法作為藝術具有其獨特性（不是造型藝術），它要受文字內容的“捆綁”，不可分離，同時，它的審美抽象性及其標準的形成，歷史沿革傳承有序，脈絡分明，形成珍貴的文化遺產，我們有責任維護寶愛，而最好的保護就是排除干擾，努力學習、繼承發展。

*學習書法還要從楷書起手。書法講究規範，築牢根基。學畫學書，都要有牢固的基礎，譬如蓋房子，沒有堅實牢固的地基，建不起高樓。楷書就是書法的基礎，楷書講究結構間架的均衡、對稱、協調，用筆的力度厚重而不濁滯、輕靈而不浮滑。行草的筆性雖然和楷書有異，但力度的要求還是相同的。以草書為例，雖然孫過庭說，草書以使轉為形質，點畫為性情，但點畫是基礎，不可忽略。觀今人寫草書多作狂草，大圈小圈信筆由之，全然不知節制。

*學習書法過程，有感於三個層次，要逐漸解決。第一個層次或稱習書的初級階段，即要把字寫好，就是每個字的結構合理，先要平正舒展，中宮端嚴，“中宮”者，即如故宮之中軸線也，中軸節奏確立，則兩廂側翼可以任意擺佈矣。臨帖當然以唐人歐（陽詢）虞（世南）褚（遂良）顏（眞卿）為主，今人教學以臨歐為多，因為歐體端莊儒雅，較易討好，但氣局不大難以為繼。觀宋以後大家，多以顏體奠基，蓋顏書氣勢磅礡，筆力雄厚，寬鬆舒展，大開大合，後人學之並不影響自由發展。

習書的第二個層次，我認為要解決筆力筆法的運用問題。這個問題也很重要，學書之人皆知落筆有力為佳，但現代人自幼使用硬筆如鉛筆鋼筆，習慣直筆劃線，筆在紙上直來直去，我習書多年，起初未得明師指點，即臨寫魏碑，不懂筆法變化白白空費了時光。而傳統書法用筆則跳騰變化，講究執筆方法，肩、肘、腕、指各有所用。更注重運筆過程中的輕、重、緩、急，注意筆鋒的提、按、轉、折，期間參以筆速的掌握。目的只有一個：即提高線條的內涵品質。總結歷代書法的歷史，幾乎是線條發展的歷史。自唐宋而明清，無非是以線條追求書寫的情感、情緒的自由表達，並且通過人生的體驗和學問修養的深實、書寫經驗的積累，最終達到書法人生的自我確立。我們說，寫出書家他“自己”，就夠了。一個書家臨仿二王、顏柳、米芾，即使亂真，，也不過是匠人而已。

書寫的第三個層次，是關於“氣”的問題。“氣”是個很深奧微妙的概念，這裡只就書寫的技術角度來談。習書的人都知道下筆有“骨”和“肉”的關係，譬如人體，骨肉相存不可偏頗，但還有“氣”的存在，“氣”猶如呼吸吐納，更聯繫到血脈流動，無“氣”則無精神，不能存活。書寫成行，字與字間相互貫聯，憑藉書寫的經驗和習慣，達到同氣相連的程度，書者稱之為“行氣”，進而通篇之“氣”完滿貫通，則得神采。所以，“骨”、“肉”、“氣“——“神”，在書寫中是不可分離的整體。做個好書家，既是勤奮熟練的技藝行為，更要努力讀書，提高修養，人品高潔，器宇軒昂，其書法方能得“神”。

以上一些感想，拉雜寫來，未得要領，貽笑方家。

2016年11月

藝術家簡介

現為中國美術家協會中國畫藝委會秘書長、中國美術家協會理論委員會委員、《美術》雜誌編委、解放軍藝術學院客座教授、中國美術館專家委員會委員等職。

孫克作品欣賞

春華秋實

海納百川

翰逸神飛

上善若水

韓愈詩

漢樂府詩

李白詩

黃賓虹對聯

林則徐對聯

陸遊句

蘇東坡詩

自強不息