花見日本 京都

佛教中常提及“十三”這個數字，說的是“十方”和“三世”概念。三世，乃過去、現在和未來，表示全部時間。“十方”則是“東、南、西、北四方，東南、西南、東北、西北四維，再加上、下，表示“一切方向”。京都作為十方三世皆有之地，大小寺院神社2000餘座分佈在城內外各處，修禪自是清苦，而大自然也不辜負虔誠的僧人和尊古的城市，春日的櫻花雪更是為佛院帶來了意外的慰藉。

櫻花物哀，花期短暫，好在仁和寺的櫻花花期來得晚，送走禦室多福櫻的花朵，京都櫻花季才算結束。谷崎潤一郎《細雪》中的兩段徘，原本是吟詠平安神宮的櫻花，但卻是道出了京都賞櫻人的心情：“春去太匆匆，不堪愁恨看落紅，袖內把君藏。”“縱是賞花時，也將花瓣來藏秘，留得春蹤跡。”

古刹古櫻 賞千年歷史風物

若要說在京都訪櫻花，那非醍醐寺莫屬。醍醐作為寺名，禪意自顯。不少人說這名字得于醍醐天皇，其實不然，因為寺廟建於西元874年，那時離醍醐天皇出生尚有11年的時間。當然，這起源不必細究，如今留給我們的更多是這家寺院的櫻花故事。

每年4月，櫻花盛開之時，醍醐寺總要舉辦名為“太閣花見行列”的活動，如果稍微熟悉日本戰國歷史便會知道，太閣就是我們熟知的豐臣秀吉。1598年（慶長3年）3月15日，相傳那天，淡雲蔽空陽光和煦，最適賞櫻，豐臣秀吉攜妾澱殿和麾下諸侯及德川家康舉行了極盡奢華的醍醐賞花（醍醐花見），而就在同一年夏天豐臣秀吉去世，後人因這個典故在每年4月第二周便會在此舉行活動再現當時的景象。而令豐臣秀吉如此大動干戈的，就是這院中種類繁多的旖旎櫻花。

春天到來之時，先是彼岸櫻從後院樹林中開始盛開，繼而河津櫻、垂櫻花、染井吉野櫻、山櫻、八重櫻盛開，花期的接續宛如夏日的焰火，正在凋謝的花枝後面，新的花蕾已經含苞待展。

跨過總門便是參道，兩側山櫻早已褪去了淡紅色，如約而至的素白隨著伸展的枝條將參道變成了走廊，走在下方有時甚至會感覺晃眼。行出幾步便是三寶館，這裡的垂櫻據傳有150年的樹齡，聞名不如見面，走到它面前感覺這已經不只是一株植物而是升仙得道，枝條如神經般從主幹發散出去；又像章魚的觸手，感覺隨時可以將人攬入自己的花陣。而在院子最深處的角落一片空地上巍然矗立著京都最大的染井吉野櫻，3.3米的樹圍150年以上樹齡的“櫻王”——“土牛之櫻”就在面前，土牛二字來自日本畫大師奧村土牛的名字，他的一幅《醍醐》永留美術史，也讓醍醐寺的這株櫻花樹可以永生。日本畫講究線條流暢，但奧村大師卻代之以曖昧的畫法來描繪樹的輪廓，讓景深和質感變得完全不同，滿開的淡粉色櫻花則是大師一層一層在畫面上百次點繪而成。站在它對面，老遠就能感受到它的氣場和散發出的勃勃生命力，想像當年奧村大師也是一定被這櫻樹懾住，畫下了這幅“離經叛道”的天下第一櫻吧。

垂直櫻開滿京都庭院

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清水寺不遠的石坪小路，含苞待放的花枝蔓過低矮的牆頭

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嵐山小徑 層巒山間櫻吹雪

在京都，有一趟著名的小型路面電車，被稱為”嵐電”，此電車已經在京都市區行駛了超過一個世紀之久，是為了方便人們前往洛西的嵐山而修建的。在這櫻花季，坐在安靜運行的車廂內朝窗外望去，兩旁的櫻花如雲似霧的撲面而來。電車行至終點，下車不遠處便是天龍寺，但身體卻不受控制一般逕自走向嵐山方向，遠處鱗次櫛比的櫻樹將整個嵐山變了顏色，而連接兩岸的渡月橋上早已遊人如織，穀崎潤一郎在《細雪》中也曾有幾行對渡月橋的描述：“現在正是京都的看花人流入潮湧的高峰，又增添了一種異國情調，有許多身著鮮豔的單色朝鮮服的朝鮮女子，混雜於人流之中。走過渡月橋後，看到附近的水濱花蔭裡，朝鮮女子三三五五地蹲著用餐，其中也有喝得酩酊大醉，東倒西歪的。”現在想來，從過去到現在，嵐山的美景總能引得人們紛至遝來，今天走在橋上，我也算是異國情調了。

沿著書中的路線，再次走過渡月橋來到天龍寺，天龍寺的日式庭園—曹源池庭院，乃是天龍寺開山祖夢窗疏石所建，有“曹源池”之名，曹源乃指曹溪，為六祖慧能居所，亦指大興佛法之發源地。所謂“曹源池”，即表示六祖慧能所流出之“正法滴水”、亦有“祖師西來”之意。坐在方丈院的大開間前觀看庭園，首選會驚訝於它的大，在日本我們更願意相信他們是“螺螄殼裡做道場”，沒想到也有如此氣勢的壯美庭園。

在這座典型的禪宗庭園中，有對神佛的祭祀，是把某樣實體象徵神佛，例如把瀑布當做神佛。中國民間傳說“鯉魚躍龍門”的故事，在此則把石組形態比喻成“鯉魚石”和“龍門瀑”，亦說明禪修過程中，須努力才能體會真意。春天，自嵐山的山櫻景色被借入庭院水面之上，現實與幻景也在這裡得到融合。

身穿和服的舞伎搖曳生姿

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春日清水寺裡兩個身著日本傳統和服的女孩

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京都鴨川邊櫻花盛開，放學歸家的少年騎車而過

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皇室之所 飄落春季最後一片櫻

在過去，京都的居民在參拜過仁和寺之後所走的一段路被稱為“仁和寺街道”，而今天，從金閣寺出發到仁和寺為止的這段路程被稱為“衣架之路”，此名稱其實是由於穿著和服的男女老少排成佇列在這裡舉行活動而來。仔細想來，經過金閣寺、龍安寺最後走到仁和寺也是不短的距離，由此也說明，沿途的景色一定也是值得大家走走停停來欣賞的。

西元888年，宇多天皇建成了此寺，並以年號“仁和”為寺名。在退位後，便在寺內出家，擔任住持。直到明治維新的廢佛運動前，寺院歷代都由皇子、親王出家者出任住持，代代如此。因為這個原因，仁和寺也被稱為“禦室禦所”。寺內中門西側所植的裡櫻被稱之為禦室櫻。而所育的妹背和禦室兩大類櫻花，因為土壤品質原因根系很難擴展，讓本應平時能夠長到5米左右的樹，在這裡只有兩三米高，可就是這樣的誤打誤撞，卻造就了仁和寺的獨特賞櫻術，300株禦室櫻在春天快要結束時同時開放，視線所及之處均是繁花一片。而抬頭看五重塔，好似浮于粉色雲彩之上，非親見不能體會其中之妙。

櫻花物哀，花期短暫，好在仁和寺的櫻花花期來得晚，送走禦室多福櫻的花朵，京都的櫻花季才算是結束，穀崎潤一郎《細雪》中有兩段徘，原本是吟詠平安神宮的櫻花，卻道出了京都賞櫻人的心情：“春去太匆匆，不堪愁恨看落紅，袖內把君藏。”“縱是賞花時，也將花瓣來藏秘，留得春蹤跡。”

京都御苑的櫻花無聲飄落

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嵐山的路口賣日本傳統線彩畫的老伯

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京都櫻花春季慶典

起源於1872年的京都春季慶典，最重要的一項就是在3至5月的賞櫻季表演京都舞，由3個著名藝伎花街為代表，分別是上七軒的北野踴、園的都踴、先鬥町的鴨川踴。

北野踴

作為春季慶典中打頭陣的花街，上七軒隨著櫻花的盛開開始上演京都舞—北野踴，包含民謠、歌曲、舞臺劇表演。

表演時間

：3月25日~4月7日 每天兩次演出

表演地點

：上七軒

都踴

都踴一直著保持傳統京都舞的特點，最開始它被稱為“櫻花舞”，現在已經是春季典禮的保留節目。

表演時間

：4月1日~4月30日 每天四場演出

表演地點

：祗園

鴨川踴

相比于園的傳統京都舞，先鬥町的鴨川踴則常變常新，有歌舞伎風格的舞劇，也有古典的獨舞表演。

表演時間

：5月1日~5月24日 每天三場演出

表演地點

：先鬥町

攝影師

本名耿若凡，攝影師，著迷日本文化，善於捕捉有故事的畫面。

肉丸

拍攝地推薦

京都御苑、鴨川、嵐山、祗園。看到好的場景不妨構好圖然後等一個特定的人進入畫面。

拍攝建議

多步行，多走巷子，這樣會遇到意想不到的場景和驚喜。比如從住宿的地方到當天要去的景點，如果不是特別遠，2.5km以內建議選擇步行，這樣才更能感受當地人文氣氛。走在路上時，我多選擇將相機放在腹部位置，為的是盲拍、抓拍路人和稍縱即逝的畫面。

拍攝設備推薦

佳能5D Mark II搭配24-105和50 f1.4鏡頭。路上陽光正常時，我用的是24-105鏡頭，快門速度多在1/640秒或者更快，光圈5.0，感光200。50 f1.4鏡頭的大光圈適合櫻花拍攝，因為是定焦鏡頭，也方便雨天一隻手撐傘一隻手持機。

via Fotomen