你以為西藏都是佛教？錯！還有唯一的一座天主教堂！

提起西藏的宗教信仰，在我們的印象中，藏傳佛教作為藏地唯一的宗教，已經與這塊土地上的子民血肉相融，其實事實並非如此，在位於西藏芒康縣的上鹽井村，近160年來，村民幾乎都是虔誠的天主教徒，在這裡，還佇立著西藏自治區唯一的一座天主教堂。

汽車沿318國道一路疾馳，國道右側，一路隨行的是岸坡陡峭，水色碧綠的金沙江。在四川竹巴龍度過川藏交界的金沙江大橋，便正式進入了西藏自治區，從這裡開始，風景少了幾分水色雋秀，多了幾分孤寂蒼涼，似乎在時刻提醒著你，進藏了！

芒康縣是沿川藏線入藏後抵達的第一個縣城，它地處昌都市的最東部，是川、滇、藏三省交匯處，位置非常緊要。所以芒康雖然不大，卻很熱鬧，比起冬季裡幾乎陷入死寂的新都橋，芒康街上的飯館酒店都閃著溫暖的燈火，營業到很晚，讓人感到濃濃的生活氣息。

芒康到德欽，中間需翻越海拔4400米的紅拉山，每一個轉彎處，雄壯的達美擁雪山都在右前方展露著她的笑顏，隨後，便是令人震撼的瀾滄江W深切型大峽谷，峽谷深處的斷裂帶，江岸鹵水豐富，呈泉湧狀噴出，人們取石固泉，形成了一處處鹽井，當地人以長木搭棚，棚頂圍田，然後取鹵水注入鹽田中，讓日光曝曬，水分脫盡後便是粗鹽。此地也因此而得名，人稱千年鹽井。

鹽井是歷史上吐蕃通往南詔的要道，也是滇茶運往西藏的必經之路。鹽井鹽田這道人文景觀現在是“茶馬古道”上唯一存活的人工原始曬鹽風景線，從高處望去，鹽田的水色映著日光，紅白相間難得一見，又被遊人浪漫的稱為“陽光和風的作品”。

其實，讓鹽井鄉聞名於外的不僅僅是鹽田，你走遍西藏，可能唯在此處方能捕捉到歷史上西風東漸的一絲訊息，西藏境內唯一的一座天主教堂，已在此靜靜的佇立了160年。

小時候，很多人都聽過牛皮換地的故事，傳教士想要買地卻受到刁難，於是請求當地頭人只須給一張牛皮大的地皮，一牛角粗的水。當地頭人心想這有何難，應承下來。沒料到的是，聰明的傳教士將一張牛皮剪成細條狀，連接起來圈起一面山坡的土地，一牛角粗的水則是一條小溪。來到鹽井方知，故事的人物原型就是1855年建立了鹽井天主堂的法國神父鄧德亮。

鹽井天主教堂位於芒康縣上鹽井村，國道214線旁，全名為：聖母敬教之佑堂，1855年由法國傳教士創建。教堂所在地百分之八十的村民的信奉天主教。

有上鹽井村，自然也有下鹽井村，兩個村子相距約三公里，上鹽井村的人大部分信仰天主教，下鹽井村的人們卻都信奉藏傳佛教，兩個信仰不同的宗教的小村子，是可以互相通婚，卻又保持自己獨立信仰的近鄰。

西藏解放前，政教合一的西藏噶廈地方政府嚴禁其他宗教進入西藏，雖對這段時期的歷史不甚瞭解，也依然可以想像，在藏傳佛教如此深入人心之地，傳播天主教是如何的艱難。不知道當時的傳教士是做了怎樣的努力，才能在鹽井堅持傳教，並建立起了西藏唯一的一座天主教堂。

走上連接214國道的一條鄉村小路，不過30米，便可見到教堂白色的，尖頂上裝飾著十字架的大鐵門。不是彌撒時間，教堂大院裡空寂無人，只有幾隻小鳥在簷下啁啾。推開油漆斑駁的內院木門，教堂的主體結構便呈現在眼前。

這裡並非常見的西式尖頂教堂，而是一座牆壁雪白，鑲嵌著大大十字架的藏式建築時，反而覺得是如此的理所當然，在藍天白雲的映襯下，這座藏式的天主教堂顯得如此莊重、聖潔，又溫暖。

其實，現在的上鹽井天主教堂，早已經不是它的本來面貌。最早由法國傳教士修建的教堂，據說是一棟西式教堂，可惜原建築已經被毀，後來，教堂在原址上數次重建，重建後的舊教堂是一層的藏式建築。在20世紀80年代歸還給天主教徒以前，舊教堂有20多年一直充當鹽井小學的教室。

1997年的大雨和1999年的地震令早就歷經滄桑的舊教堂搖搖欲墜，於是，當時剛從北京神哲學院畢業的魯神甫決定重修教堂，他通過自己的老師和同學向全國各教區籌款，共籌得370余萬元，2002年，新教堂開始動工修建，籌款和支出的明細至今還張貼的教堂室內的牆壁上。

現在的教堂本堂是由魯神甫根據雲南茨中天主教堂的形象構思，西藏建築設計院設計完成。

教堂本堂的兩翼是木制結構的住宿樓，呈現出鮮明的藏式建築特色，欄杆，牆壁門窗都精雕細繪著人們喜愛的吉祥圖樣，雖然有些褪色，依然不減其濃烈的民族風情。天氣晴好，長廊上曬滿了被子，給這座邊疆教堂增添了不少樸素的，溫和的生活氣息。

教堂南側是三層樓高的鐘樓，這是一座雪白高大的藏式建築，抬頭仰望感覺非常漂亮。鐘樓是中空結構，每層樓各掛一口青銅大鐘，大鐘是由日本橫濱教友團捐獻的，所以上面刻有日文。

教堂單獨修建鐘樓的做法並不多見，一般鐘樓都是在教堂的頂部，與教堂一體，這裡是為了防止鐘聲共振損壞教堂建築而單獨修建的。沿著樓梯可以攀登到鐘樓的二層，在第二層的平臺上，可以眺望上鹽井村，整個村子令人感到美麗安寧。

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