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古詩詞裡的10大人生修行

1、歲月修行

——雨聲裡,靜聽流年偷換

虞美人

宋:蔣捷

少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中,江闊雲低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。

悲歡離合總無情,一任階前、點滴到天明。

蔣捷是南宋遺民,他的淒涼、悲哀和感慨裡,脫不去國破家亡的沉重影子。或許是因為歲月裡看盡興衰的感悟太深,他一寫,就寫出了所有人的歲月滄桑、人生真味。

流年偷換,一個人從少年到老年,心情難免會有劇烈轉換的落寞與惆悵。青春年少的時候,我是在燈紅酒綠的歌樓之上聽到風雨之聲。壯年的時候,我是在漂泊求索的客船上聽到風雨之聲。而今,我的雙鬢已經斑白,聽雨在清靜的僧廬之下。回想一生,經歷過太多的悲歡離合,經歷過太多的變幻無常,萬般心緒卻無言,只能聽著窗外的秋雨一滴滴敲打著石階,直到天明。

溫香軟玉的歌樓夜雨圖、淒風苦雨的江舟秋霖圖、孤獨枯寂的僧廬聽雨圖,三幅圖畫組成了少年風流、壯年飄零、晚年孤冷的人生長卷。合上宋詞,竟掉落一地的歎息。想起了周作人的《苦雨》裡說,雨天只有兩種人喜歡,一是小孩,可以赤腳淌水;二是蛤蟆,雨天可以叫上十二三聲。此言非虛。

溫暖的歌樓煙雨、孤獨的客舟江雨、靜靜的僧廬夜雨,這人生的三場雨,構成了蔣捷一生經歷的真實寫照。其實,這也是從古到今,許多人、許多聽雨客,都在經歷和感受的人生三場雨吧……

2、輸贏修行

——人生一局殘棋

題畫

明:蒼雪大師

松下無人一局殘,空山松子落棋盤。

神仙更有神仙著,畢竟輸贏下不完。

世事終無定,一切皆未央。

南懷瑾說,明末崇禎年間,有人畫了一幅畫:巍然聳立的一棵松樹下有一方大石,大石上擺著一個棋盤,棋盤上面擺著幾顆疏疏落落的棋子。當時的高僧蒼雪大師在畫上題了一首詩,將畫意拉成了高遠。

那便是這首“松下無人一局殘,空山松子落棋盤。神仙更有神仙著,畢竟輸贏下不完。”人生如同一局殘棋,你爭我奪,世世相傳,輸贏二字卻永遠也沒有定論。

宇宙間的萬事萬物時時刻刻都在變化,任何時間,任何地方,一切事情刹那之間都會有所變化,不會永恆存在。生命如蓮,次第開放,人生不過一次旅行,漫步在時空的長廊,富貴名利,不過過眼雲煙。

人生如棋局,撲朔迷離。世上總有走不完的路,如果你無法達到最終所想,也沒什麼大不了,走好能走的一步,便不是死局。

3、生死修行

——活著終究是要告別

江城子 ▪ 乙卯正月二十日夜記夢

宋:蘇軾

十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。

千里孤墳,無處話淒涼。

縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。

相顧無言,惟有淚千行。

料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。

這是悼亡妻王弗的詞。大概,感情濃到極處,只能用直語出之,已來不及也不願意用華麗辭藻修飾裝點,只能語淡情真。就像這句“十年生死兩茫茫”。

江淹的《別賦》一開始就說“黯然銷魂者,唯別而已矣”,世間種種離別,無一不令人神傷。但世間最苦者還不是生離,而是死別。生離至少還留存著再見的希望,死別卻再無對坐談笑的可能。“十年生死兩茫茫”,生者茫茫,不知逝去的愛人魂在何處;死者茫茫,也未能以魂魄相依。這一句,讓人想起《長恨歌》裡的“上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見”。

林語堂在《蘇東坡傳》裡說,王弗死的時候,蘇東坡的福祿達到了最高峰,她死得恰是時候,不必陪他度過一生最悲慘的年華。十年間,蘇軾歷經生離死別,在王安石變法的漩渦中,身不由己,宦海沉浮,不斷地外放、謫遷、流徙,頭上已有白髮,臉上滿是風塵,已不是當年王弗“春閨夢裡人”的模樣了。“十年生死兩茫茫”裡,有對王弗的深沉懷念,也有對自己的無言自傷。

4、孤獨修行

——長風中,飲下這杯愁

宣州謝脁樓餞別校書叔雲

唐:李白

棄我去者,昨日之日不可留;

亂我心者,今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁,對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟。

孤獨,一如愛情與死亡,是文人尤其詩人筆下一個永恆的主題。讀李白的詩,感受最深的,是曠世的孤獨,也是憤世的孤獨,所以總是在借酒澆愁。“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”,歷史上把李白稱為“酒仙”,其詩中處處可見以酒當歌,尋求彼情此境,探尋如意稱心。

欣賞李白,我們還會發現他承繼了屈原的浪漫,有一種懷才不遇的無奈與發洩之感。他那些酒中的孤獨,也是一種借酒澆愁的春夢了無痕。因而,李白的詩,表面看自得其樂,但背面卻是磅礴大氣裡無限的淒涼。

李白在酒中發洩自己,在想像中創造美好。然而,他對現實社會的憤慨並沒有消失,他淋漓盡致地刻畫小人得志時的蠢態,總是一副嘲笑庸才的逍遙神態。但人又怎能和世間分隔?於是他的孤獨便是逃不掉的了。

李白一生都走在浮游四方、浪跡江湖的孤獨人生苦旅之中,他心中的孤獨如揮之不去的迷霧,在失意中寂寞,在寂寞中憂愁,在憂愁中更添寂寞。於是就有了那句千古之歎——“古來聖賢皆寂寞”。

5、感傷修行

——江湖夜雨剩孤燈

寄黃幾複

宋:黃庭堅

我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。

桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁,治病不蘄三折肱。

想見讀書頭已白,隔溪猿哭瘴溪藤。

“桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈”,桃李春風的瀟灑沒有了,只剩下江湖夜雨的孤獨和寂寞,一燈熒熒,仿佛酒酣後的眼。在人生的迷茫天空,有幾個人不感覺自己像一隻孤雁,在不知從何處來的風中淒涼地鳴叫?等到鬢髮斑斑,臺階上的雨滴全都滴落心上,水滴石穿,何況心並不堅硬如石。

江湖夜雨十年燈。到底,我們要辜負多少人和被辜負多少次,才能成全我們生命與感情的圓滿和完整?風也蕭蕭,雨也蕭蕭,瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱,醒也無聊,醉也無聊,夢也何曾到謝橋。

曾經為林清玄的一篇文字所感動,還記得其中的一些句子:“當我回望,十年,不斷地胸中便有一把正氣之劍,葉著自己的葉花著自己的花結自己的果子,所堅執的也便是,生命成自己的生命。”

人在江湖,夜雨十年,只要肯舍,只要肯承擔,便沒有什麼不能。原來就算不肯舍,就算你不肯承擔,到最後生活還會悄悄幫你埋葬。無論怎樣,生活就是一個由多到少的過程,去蕪存菁是生活使命。所謂的會過日子,就是把那麼多駁雜的人和事,都乾淨利索地扔遠。就是明白原來那樣辛苦去追求的所謂愛恨,只不過一場空花幻影。

6、寂寞修行

——人間何處覓知音

小重山

宋:嶽飛

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢,已三更。

起來獨自繞階行。

人悄悄,簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老,阻歸程。

欲將心事付瑤琴。

知音少,弦斷有誰聽。

欲將心事付瑤琴,知音少,弦斷有誰聽。這樣淒涼悲切的歎問,就是嶽飛發自心底的聲音。這聲音穿過歷史的厚壁,回蕩耳畔。俞伯牙何幸得遇鐘子期,高山流水遇知音,琴瑟和鳴響山澗。子期死,伯牙摔琴,從此絕於琴。杜甫有詩:百年歌自苦,未見有知音。岳飛的遙歎,伯牙的摔琴,可見真正的知音千古難覓。

所謂知音,便如那高山流水一般,寧靜淡泊,不一定有過多的深交,但只要輕輕一撥,心靈就會產生奇妙的共振;勿需過多言語,只需要一個眼神,便將千言萬語送入對方的心中。千百年來,從《詩經》中“知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求”,到曹雪芹感慨“都雲作者癡,誰解其中味”,人們在茫茫人海中苦苦尋覓著知音。然而卻註定是可遇不可求。

冷月下,嶽飛仍在低吟:知音少,弦斷有誰聽?寒風中,范仲淹仍在高唱:微斯人,吾誰與歸?紅塵的喧嘩,充斥著生活;俗世的煙塵,迷蒙了心靈。昔日的繁華已成了光陰眼中的流年碎影,梧桐的片片枯葉鋪滿了深深庭院,孤獨的焦尾琴也落滿了塵埃。

7、心靈修行

——閒情洗風塵

題鶴林寺壁

唐:李涉

終日昏昏醉夢間,忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話,偷得浮生半日閑。

浮生半日閑,一身寧靜。沒有一種快樂比得上內心的祥和,沒有一種享受比得上內心的安寧。所以,不妨在匆忙的腳步裡放慢速度,聽風從耳邊悄無聲息地拂過,看雲在天上悠哉悠哉地飄蕩,給自己的內心尋一絲安寧;不妨在一彎被風吹皺的江水面前,讓心中諸事隨江水東流,讓陽光再一次溫和地灑遍全身;不妨在寂靜的夜晚品茗聽雨,在優揚的樂音中,慢慢追憶慢慢沉醉,讓心靈慢慢回歸……

“偷得浮生半日閑”,是一種生活的姿態和品味。從現實的紛擾中解脫出來,回歸到輕鬆愉悅中去,讓簡約淡泊取代熙攘紛雜,讓寧靜安祥取代焦慮浮躁。沐雨臨風,用微笑面對生活的複雜,用從容化解心中的不安。攜一份素雅擁一份淡定,再向時光要一份輕鬆愜意,就這樣靜靜佇立,聽風吹過,聽花開放,留一份灑脫給自己,也留一份寬容給他人。

在這個三千繁華的世間,沒有人可以將日子過得行雲流水,但總要經歷過,體會過,才會懂得。不去羡慕別人,不去嫉妒別人,擺正自己的位置,一樣可以把日子過得有聲有色。歲月極美,春花秋月,夏雨冬雪,變化無窮。走過了歲月,嘗遍了生活的苦澀,才感悟,人生所有的希望都值得期待,所有的失望也都值得經歷。幸福如斯簡單,不必問人生的意義。

8、苦難修行

——從來落魄,人之常情

題墨葡萄圖

明:徐渭

半生落魄已成翁,獨立書齋嘯晚風。

筆底明珠無處賣,閑拋閑擲野藤中。

人過半百,一事無成,“青藤”漸老,抱負成空。徐渭自題《墨葡萄圖》,滿紙水墨縱橫,疾風驟雨般肆意潑灑著一顆狂亂的心靈。生活的艱難和精神的痛苦對徐渭有著巨大的影響,看他的畫,時時能感受到那種發洩般的力量。

徐渭晚景淒涼,藏書斥賣殆盡,居處席爛帳破,常“忍饑月下獨徘徊”,兩碟牛肉、一壺濁酒就能換他一幅花卉圖。73歲那年徐渭去世,身邊唯有一老狗相送,幾個族人將他下葬。“眼空千古,獨立一時”,這是袁宏道對他的評價,然而死後固然萬世景仰,徐渭生前那“筆底明珠無處賣,閑拋閑擲野藤中”的無奈,更著實讓人心痛。

曾經有位前輩說,每次看明代徐渭的字都會掩面而泣。對於每個熱愛書畫的人,徐渭,是一個揮之不去的情結。他的身世過於離奇,才情過於脫俗。當我們把他留下的那些殘箋短幅拼湊出一個模糊身影時,總會懷疑世間是否真的存在過這樣一位人物。

“遇”與“不遇”,是很多人面臨的重大課題。生前寂寞死後無聞,這樣的悲情才子,自古有之,所謂知音難求,庶幾如此。就這一點而言,徐渭是幸運的,雖然顛沛淒苦、晚景蒼涼,最後在“幾間東倒西歪屋”裡鬱鬱而終;但在他故去的二十年後,終於出現了一位元叫袁宏道的人。

袁宏道是明末文壇領袖,當世聲譽之隆,遠非徐渭可比。他在友人陶望齡家中看到一本已經“煙煤敗黑,微有字形”的徐渭詩文稿,不禁拍案叫絕,竟然徹夜誦讀,讀複叫,叫複讀,以至於把友人家中的童僕從夢中吵醒。從此,他不遺餘力地宣揚徐渭,並寫出文學史上著名的《徐文長傳》。古人說過,一死一生,交情乃見。這樣的篤厚情義,恐怕不是“交情”兩個字可以說清的。

歷史最終厚待徐渭,他的藝術在身後四百年間大放異彩;他的創作思想成為文人畫的圭臬津梁,鄭板橋情願做他門下走狗,齊白石歎息不能為他磨墨抻紙……這一切,都可以看做是對他苦難人生的一絲慰藉。

9、紅塵修行

——風塵經年,終成茶一盞

臨安春雨初霽

宋:陸游

世味年來薄似紗,誰令騎馬客京華。

小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草,晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵歎,猶及清明可到家。

瞻前塵,賢哲比比,陸放翁可謂其間一聖者。雖置身紅塵,卻不為所染,於風塵碌碌間,借一盞清茶,品遍世事。細細體味,人生於世,何嘗不是這壺中茶?混沌間,生於世,歲月如水,人于水中沉浮、翻滾,漸漸地舒展、釋放,同時,一點點老去。

初於世間,他年少輕狂的桀驁,目無萬物的狂放,不甘於命運的不斷奔波,於是一再沉浮。漸入而立,他方才於浮沉中覓得一縷功名,浮於水面,豪情壯志滿懷,妄圖追逐駕于眾生之上。光陰似箭,奔波、追逐一世,無論成敗與否,他終於曆遍百味,如醍醐灌頂般,幡然通透。從此心靜如禪,於茫茫世間,唯求一淡然安然,了卻餘生。

簾外,雲飄飄,浮生碌碌;簾內,茶香氤氳,一盞將盡。浮生若茶,屬於你的茶,可曾嘗過,苦否?淡否?浮邪?沉邪?你是否在時光的河流裡洗盡鉛華後,仍能暗香盈袖,在茶香中修出一份心靜如禪?

10、情字修行

——西風獨自涼,當時道尋常

浣溪沙

清:納蘭性德

誰念西風獨自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗。

沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香。

當時只道是尋常。

這又是一首婉約淒美的悼亡詞,卻與東坡之悼有著不同的人生況味。詞裡帶著淡淡的幽思,浮現出年輕時那個風華正茂的納蘭性德。在秋瑟颯颯的一天,孤影徘徊於西風之中,倍覺涼意襲人。周圍是黃葉紛紛,不忍內心的黯然獨傷而關閉疏窗,將思緒追憶到曾經的點點滴滴,混合著身後的微微殘陽,不禁悲從中來。

往事歷歷,時光倏忽。容若醉酒於爛漫的春日,倒下便瀟灑而眠。愛妻盧氏怎忍將其擾醒,默默地守在一邊,細細看他小醉後的憨態,臉頰微紅,暢遊美夢,多麼幸福、浪漫。一覺醒來,發現愛妻也酣甜依偎其旁睡著了。他是醉酒而眠,她因幸福而夢,春色令人醉。輕輕撫摩她的飄飄長髮,他也笑了,帶著半分的酒意,將愛融化於暖暖春日。

殘陽依舊,人去樓空。愛上一個人也許只需一瞬,卻要用一生去忘記。她,終究還是去了,不知是不是巧合,又是個三年之別。陸游與唐婉三年的甜蜜流于無可奈何,容若和盧氏也是三年。十一年後,他和她在另一個世界團圓。

沉思往事立殘陽,當時只道是尋常。失去了,才懂得曾經擁有的珍貴。人生大抵如此。