你不知道的“綠帽子”歷史，它曾和朱元璋與妓☆禁☆女有關

4月12日，中國第一狗仔卓偉爆出一個驚人消息，女演員白百合和一男子在泰國幽會，兩人動作十分親密。直到今天，“白百合”一直位居微博熱搜榜首。有人說白百合紅杏出牆，不守婦道；有人說，白百合的現任丈夫陳羽凡腦袋上的綠帽子“亮”了。

白百合和陳羽凡結婚照

“戴綠帽子”，通俗的說，就是女人背著自己的男人在外面偷漢子。男人被戴“綠帽子”是件很不光彩的事。那為什麼戴綠色的帽子有這層涵義？戴紅顏色、黃顏色、白顏色的帽子就沒有這層含義呢？

眾所周知，在中國，戴白顏色的帽子發生在有喪事的家庭。中國有個詞叫“披麻戴孝”，講的就是家裡有長輩去世，後輩就會身披麻布服，頭戴白色帽子，表示哀悼。

《紅高粱》截圖

那還是直接說綠色這種顏色吧。在今天，綠色在許多場合都被賦予了青春、生命力這些美好的寓意。可是在中國古代，綠色卻有低賤的涵義。

綠色表示“低賤”最早可以追溯到春秋戰國時期。

《詩經》的《邶風·綠衣》：“綠衣黃裳，心之憂矣”。其中“綠衣黃裳”的意思是，上半身的衣服是綠顏色的，下半身的裙子是黃色的 。那為什麼看到這一場景，人們會感到憂愁呢？

因為古人認為黃色為上，綠色為下。而當綠作了上衣，黃作了下裙，這是上下易位，比喻夫人失位賤妾上僭。所以這人才憂從中來。

那又有一個問題出現了：為什麼黃色為上，綠色為下？為什麼黃色比綠色“地位”更高呢？

《廣韻》一書有比較合理的解釋。

《廣韻》全稱《大宋重修廣韻》，是北宋時代官修的一部韻書，同時也是中國現存的一部重要的韻書。書中解釋綠為“青黃色”，是青色和黃色混合調製出來的顏色，不純正。

古人將顏色分為正色和間色。所謂“正色”就是指青、赤、黃、白、黑五種顏色。而“間色”，簡單地說就是由這些顏色調製而成的顏色。“正色”因為純正，有高貴之意，而“間色”因為調製而成，被看成有瑕疵的顏色，因而引申出低賤的涵義。孔子曾說“紅紫不以為褻服”，意思是不能用紅色或者紫色的布做正服。正服包括朝服、祭服和喪服，是在正式莊嚴的場合所穿的衣服。

五色旗，即採用紅黃藍白黑五正色代表滿漢蒙回藏五族共和

由此看來，黃色是正色，綠色是間色，因此在人們心中，黃色的地位高於綠色。

正因為綠色有低微的意思，“戴綠帽子”在古代便成為一種懲罰制度。

但在古代，平常人家不戴帽子，而是頭巾。因而，“戴綠帽子”是從“戴綠頭巾”發展而來。

據說在春秋時期，如果有人為了生計，賣了自己的妻子兒女，就會被要求戴上綠色的頭巾來和其他人區分開。

到了唐代，一些地方官員將戴綠色頭巾作為一種懲戒方式。

《唐書》和《封氏聞見記》中記錄了這樣一個故事：一個叫李封的官員，在他作延陵令的時候，手下的一個史吏犯了錯。李封沒有用棍杖打他，而是讓他和隨犯戴綠色的頭巾，並且還按照罪情的輕重，規定犯人佩戴不同長短的時間。只有到了規定的時間才能取下頭巾。因此當地人都以戴綠色的頭巾為恥。

而到了元代，“戴綠帽子”不單有了懲戒的意味，還延展出了個人作風有問題的意思。

《元典章》是當下人們研究元朝歷史不可或缺的重要文獻之一，書中《禮部服色》有這樣一段記載：“至元五年（1268年），准中書省劄，娼妓之家，家長並親屬男子，裹青（綠）巾。”就是說在元朝如果有女子做娼妓，那她的男性家屬就得戴綠頭巾。由此“綠頭巾”就成為娼妓男性親屬的專用服飾。

而明代基本上沿襲了元代的規定。

明太祖朱元璋在洪武三年（1370年）下詔規定“教坊司樂藝著卍（和萬同聲）字頂巾，系燈線褡膊，樂妓明角冠皂褙子，不許與民妻同”，“教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶人服”。意思是朱元璋讓娼妓家的男子必須頭戴綠巾，腰系紅褡膊，腳穿毛豬皮鞋。所以在明代，人們如果見戴綠頭巾的男子就知道他的妻女是娼妓，於是“戴綠帽子”就俗化成某男子的妻女私下與其他男子偷☆禁☆情。

朱元璋

到了現在，雖然要求娼妓男性家屬需要戴綠頭巾、綠帽子的明文規定消失了，但是人們心中的道德判斷卻依舊清晰。女性給男性戴“綠帽子”的行為依舊會被大多數人唾棄，同樣，男性的出軌行為也會遭到大多數人的指責。婚姻不是兒戲，當兩個成年人決定建立穩定的關係時，身上就多了一份責任，這是一份忠於家庭的責任。于家庭、於社會而言，任何類似出軌的不忠行為都應當被避免。