行車記錄儀為何熱銷？看中國人信仰與家風

有人說中國人沒信仰，不對，我們有信仰。作家對文字的熱愛，這叫信仰；畫家書法家對水墨丹青的忠誠，叫信仰；音樂家對於藝術的追求，也叫信仰。怎麼能說沒信仰？一個女孩子，獻身於愛情，也叫信仰。但更多的人信仰錢，信仰權力，信仰及時行樂，信仰急功近利，這也是信仰，是因為我們的信仰偏失，是我們有信無仰。何為有信無仰？有這麼兩種東西，社會上賣的特別好，一個是行車記錄儀，一個是針孔攝像機，我們已經進入一個人人防範的時代。你突然之間對我笑了，為什麼？你突然有一天對我好了，有什麼居心？所以我們現在開始談誠信，我們開始談友善，為什麼？因為我們缺誠信缺友善。

祖先和後代

回到今天，回到當下，中國人想，人只能活一輩人，死了以後，人死如燈滅，人就沒了，生命靈魂精神都沒有。一個人對藝術對教育對社會對政治經濟做出了太多的貢獻，一輩子兢兢業業，戰戰兢兢，如履薄冰，從來沒貪污過一分錢，從來沒看過媳婦之外另外一個女人多一點；另一個人幹了太多的壞事，吃喝玩樂，坑蒙拐騙，無所不做。兩個人死了以後，第一個人因為總奉獻，沒給後代留下財產，第二個人騙了好多錢，兒子閨女買了豪車蘭博基尼。這就是為什麼我們不注重德，也不注重義，也不注重仁。

前幾天遇到一個朋友，我問你貴姓，說我姓岳，是嶽飛的第36代傳人。旁邊還有姓秦的，普天之下姓秦的有人說我是秦檜第36代傳人嗎？沒有，而嶽飛當時多倒楣啊，跟秦檜站隊跟嶽飛站隊不一樣。杭州靈隱寺前面有一座嶽飛的像，前面跪著四個人：秦檜、王氏、萬俟卨、張俊，嶽飛背後有一副對聯，上聯寫“青山有幸埋忠骨”，什麼意思，山是不可以建墳的，是不能埋人的，因為破壞風水破壞靈氣，這一座山就覺得我埋了嶽飛是我的幸運，這叫“青山有幸埋忠骨”，下聯是“白鐵無辜鑄佞臣”，說白鐵得罪誰了，怎麼打造了這樣幾個佞人。但是老秦家也有明白人，你不是秦檜的後代，你是扁鵲的後代，扁鵲姓秦。

前兩年在北京參加一次論壇，中午吃飯的時候，領導說我們讓這位先生坐主位，他姓孔，他的祖先對中華民族以及世界留下了寶貴的文化遺產，我們謝之不及，所以只能善待他的後代。為了讓我們的後代有個好日子過，今生我們要做一件好事，要為一個好人，要寫一篇好文。蔣子龍先生曾經這樣說，你看中國的歷史，有一個人是因為趁錢多讓人記住的嗎？我們按照他的思路看，所被記住的無非是一些對社會作出貢獻的人。

為了祖先為了後代，我們理所應當談談家風，讓我們做一個好人。有人說“為了祖先為了後代”沒有人信，宗教才可以解決問題。中國沒有宗教，因為宗教不姓中國，它姓西方，它姓印度，為什麼中國幾千年來文化能夠流傳至今？實際上天之靈就是我們心目中的鬼神，我們的鬼沒有絲毫的封建意義，我們去世的父母，我們離開的先輩，這都是我們要尊敬的，因為有他們在，才有我們的安全。

生死觀

中國的信仰還有什麼？從道家來看，我說一個道理，基本都能認同，就是別管身份多大，別管趁錢多少，都得死。如果我們都得死，那我問何時死？死去何處？你說此刻不急，我怕。你怕從何來？如果怕黑，因為我在黑夜中走；若怕胖，因為你肥胖過；怕威脅我，是因為你被威脅過。怕什麼，是因為你曾經經歷。你死過嗎？你既然沒死過，你怎麼說怕死？死是什麼，死的時候可能是一個更加美好的世界，因為我們現在不想死，貪戀這個世界。當我們生的時候，誰跟我們商量過，我們不也來了嗎？人一來都哭著來，為什麼？因為不願意來到這個世界上。來了，生活了幾年才發現，呦，這兒挺好啊，這花花世界真美麗，就不願意回去了。那我告訴你，不願意生到這個世界上來，就像我們在這個世界上不願意死，不願意離開一樣。我們到了那個地方依然是美好的，大家能接受我的這個觀點嗎？

曾經春秋時期有個女孩，被安排嫁給君王，她不願意，以死相抵，後來嫁了之後才發現，原來嫁給君王這麼幸福。為什麼當時不願意嫁？因為我不知道嫁給他這麼幸福。死，無非就是我們又出一次嫁，你不知道嫁給他有多幸福。生者寄也，死者歸也。生，我們就是這個房間裡的一個客人，無非是交了一些房租，當你離開的時候你要回家，所以死者歸也，鬼就是歸的意思。我們歸到哪裡去了？回家了。這就是我們的生死觀，這就是中國人的信仰。我給大家梳理了，我們死之後也要回一個好家。當我們活著的時候，不要愧對這個世界；當我們離開的時候，我們的父母跟我們的孩子才能夠安然。這就是為什麼我們要把信仰和家風在一塊談，因為我們生活裡太缺家風了。

孝和讀書

現在我們遇到的問題，年輕的家長覺得孩子不聽話，孩子逆反期，總想玩手機，總想多買東西，甚至回到家裡都不打個招呼，這是我們缺失的，以人為本的真正根本，真正的根本是什麼？孔子的學生有子曰：孝悌也者，其為人之本歟。當我們來考察一個員工，我們來交一個朋友，看看他在家裡跟父母講話怎麼樣，如果跟爹媽都不屑一顧，那你注意，他到你這來工作是別有所圖的。孝，能夠有孝的人，可以團結同事，不會犯上作亂，不會為非作歹，這就是我們的家風之所在，家風之根本。

孝就是家風的根本，讀書也是家風之根本。讀書，我們得讀好，我特別建議我們能夠讀經典。讀經典，讓家裡邊大人孩子都好，讀書的家風，要把它拾起來。

再講一個勤儉的家風。你的手機裡存了多少張照片？有一千張嗎？有沒有沒用的你沒刪過？你家裡冰箱有沒有兩年以前買的魚、肉和蝦？一定有吧？那為什麼不吃呢？因為你忘了。你家裡邊有沒有買完了鞋，鞋盒不捨得扔，你想我可以賣廢品。你都吃上海鮮了，你還還搜刮拾破爛的五毛錢嗎？你不叫節儉，你叫浪費，你存了一個鞋盒，浪費了你一份精力和一份心智。

再來說生活的奢侈。最早我看奢侈品這個詞嚇了一跳，奢侈是什麼？中國的解釋是驕奢淫逸，過度腐敗，過度享受，這叫奢侈。奢侈品專賣，原來我們大家太喜歡奢侈，所以有更多的女同學就極其願意，每天在網上搜尋、比價、秒拍，買了很多東西，到月底發現好多都沒用，工資卻減少了很多，於是痛下決心，我如果下月再買，我就剁手。當我們第一次接受了豪華，會讓豪華無限的延伸下去。如果讓錢做主，那就如同高速公路上一輛八個缸極其豪華的轎車，在高速行駛，但忘記裝刹車了。

據說淳于髡跟齊威王進諫，因為看到齊威王每天喝酒尋歡作樂，徹夜不眠。有一天齊威王就問他，先生你能喝多少酒，淳於髡說不一定，有可能4瓶，也有可能40瓶，此話怎講？如果我在殿堂上，我在朝堂之上，你賜我酒，你在我前面就座，執法官在我旁邊，紀委書記在我後邊，那我四瓶就醉了；假如我在家裡，來了尊貴的客人，又是我父母請來的，那我悉心的敬陪，我會給他添菜，給它倒酒，把我最恭敬的心拿出來，喝8瓶也就醉了；假如我們到了鄉里，鄉里不是鄉鎮，過去講鄉野，就是到了一個離開政治，離開商務，離開媳婦，在一個很大的地方，有男有女，在那裡一塊喝酒，而且在一起可以互相相約，男人與女人在一起眉目傳情，不受制約，握手言歡不受懲罰，勾肩搭背沒人反對，面前有女人遺落的耳環，背後有女人遺失的發簪，在這種情況下我就喝30瓶，估計才有兩三分的醉意；假如眾賓客都離去，主人離開去送客人，只剩我和幾個女人，在這裡我看到女人微醉，那綾羅緞襖衣襟解開，露出陣陣體香，這個時間我就喝40瓶，我也不醉，但是我有點意醉神迷，這叫酒不醉人人自醉。齊威王一聽，明白，原來是在批評我呀。人家這麼覲見，人家不是一看領導，說你有毛病啊，我告訴你，我跟你說好了，如果你不這麼做，你出問題別找我。覲見得有智慧，齊威王聽淳於髡的話，痛改前非。

節儉應該從哪裡做起，從我們的心靈做起，我們可以買貴的東西，我們也可以去高級商場消費，沒關係，你的心靈要簡約。簡約在哪裡？簡約在錢、權、名、利、情和色。心靈的簡約在於哪是你的名位呢？名位高高在上，每個人都想得到，但是名是什麼？名乃實之賓，我一直覺得出名的“名”應該是明亮的“明”，因為一個人如果有名利之心，他的心裡就不明亮了。名乃實之賓，名就是實際存在的賓客，名就是到你們家來做客的客人，它要回家，回到它自己家，你不能跟回去吧。情是什麼？情就是任其自然，不要過分苛求。我們那些原來一直留戀一直惦念沒有見面的人，你就隨它而去，祝它幸福吧。有些人只適合思念，不適合見面。我們有個簡約的心靈，對生活，對家人，簡樸起來，簡潔起來，簡單起來，但是多麼簡單都要活一個複雜的過程，才可以簡單，才可以成功。