藝術，還是態度，塗鴉才不考慮這些個問題

不過對於居住在西元前10世紀到西元前800年的古希臘城市Ephesus的人來說,當年在出現的那些現代意義上的“塗鴉”可未必“安全”——與其說是塗鴉，倒不如說是妓院廣告。一個模糊的心形旁邊，往往繪著腳印、一串數位和付款的標誌，暗示著妓院就在不遠處。

在20世紀60年代，塗鴉作為一種藝術開始興起之前，在古人眼中，它都是記錄和保存故事的絕佳方式：愛的宣言、政治標語、乍現的靈感，都和現代人在社交網路上隨手發佈感想沒什麼兩樣，甚至比我們日常發佈的內容更為廣泛一些——畢竟沒多少人會像當年的龐貝人那樣，把用拉丁文撰寫的詛咒、魔法咒語、名人名言、字母表、玩兒遊戲什麼的，都寫、繪和刻在大街的牆上。

到了80年代，塗鴉早已擺脫敘事和記載的功能，文字標語越來越少，並脫胎為一種街頭藝術，並迅速佔領了諸多城市的大街小巷。居住在紐約北邊的Bronx區和嬉皮士出沒的曼哈頓東村的貧苦年輕人，在街頭牆上亂畫以佔領地盤，而不混幫派的藝術家們則認為這種玩法很好玩，便開始有意識地開始創作——這兩個地方還很早開展了塗鴉藝術展。用於宣傳的廣告招貼畫中混合著帶有顛覆性的朋克搖滾風格的的畫作，後者甚至是街頭塗鴉藝術的先鋒和革命者。不管這些畫作是針砭時弊還是圖一時開心，這些畫家都堅信，藝術才不應該被禁錮在畫廊和博物館裡，就應該出現在供人免費欣賞的大街上。

“任性”的塗鴉背後總有一個有個性的人，Vivienne Westwood的長袖運動衫上的骷髏頭和用紅色顏料塗出的標語大喇喇地吸引著人的眼球。骷髏圖案早已是時尚圈的常客，這樣的上衣不顯恐怖，反而活力滿滿。

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“藝術”常令人不懂，將五顏六色的顏料直接潑上牆，也是塗鴉。KTZ就這樣隨性地將顏料扔上了外衣。斑斑勃勃又怎樣，人家就要這種隨性的效果。

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誰說已經有了畫作的牆就不能再塗一遍？Marc Jacobs非要在已有的人像上用草稿般的重複的一堆字母和劃線蓋過去，更有趣的是，這些字母和劃線如同真地多覆蓋一層般，還有立體效果。

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白牆上瘋狂地塗畫著自己品牌的名字和地區，但是不顯俗氣和討厭；下半截如同噴漆似的噴上了字母同色的顏料，黑白配也讓這一切都不顯突兀，反而非常和諧；領部的小V和外露的車線充滿心機。

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撰文：ClaireZu