他苦守南後街的花燈，卻留不住將盡的繁華！

花燈，是我國的傳統民間手藝，全國各地各族均有且樣式繁多，可比起名聲與手工藝，當屬福州花燈首屈一指。

南後街，閩都的歷史文化中心，早在兩宋時期，每逢正月，萬人空巷，全城百姓聚集于此，欣賞鬧花燈舞龍燈的民俗，熱鬧非凡！

“正月元宵燈，外婆疼外孫，送來紅紅橘子，燈吉利又添丁~”這是福州的一首童謠。

在閩東方言中“燈”與“丁”發音相同，福州舊俗送燈意味添丁，因而燈會極為隆重，是全國最重視花燈文化的城市，孕育出了一代又一代的手工花燈師傅。

可近幾年出現在南後街的花燈，不再是純手工製作，逐漸被電子花燈所取代。

鄭祥霖，1947年生南後街，花燈師傅專業製作花燈50年，福州市花燈技藝非物質文化遺產唯一的省級傳承人。

鄭家世代做花燈，這位鄭師傅也不例外，可今時不同往日，時代已然變遷，手工花燈的市場越來越淡，在職的手藝人全福州僅剩兩三名。

鄭師傅不甘心手藝就此失傳，一有機會便向孩子們弘揚當地花燈文化。

這一年正月，他接到了一筆難得的訂單，市郊的龍溪村全體村民委託他做一條龍燈，為全村祈福，而訂單特別的是希望龍燈體型有所突破，因此非常考驗手藝原材料也需斟酌調控。

接下訂單後便去市場選了合適的材料，第一樣便是竹子，而好在福建濕潤多雨盛產各類竹子。

這要換做以前，鄭師傅都是自己去山裡找竹子的，曬好了囤起來，第二年再拿出來用，只不過近年訂單太少，不需要成批地做於是變成臨時去採購。

想做出好的花燈，竹子的選擇至關重要，3年以內的竹子雖更容易塑形，然而不夠結實，而6年以後的竹子儘管足夠結實，可纖維已經老化失去了原有的韌性。

採用3-6年的竹子，強韌而富有彈性，便於塑形且不易損壞，竹節的距離也需要長的，因而找到合適的竹子並不是件易事。

挑到了好竹子，鄭師傅開始畫圖，紙構思著自己想要的造型，一筆一劃描繪著這是一個靈魂步驟決定了花燈的樣子。

畫好圖紙也削完了竹子，他開始用火烤竹篾，使其像圖紙上一樣彎曲，之後用水冷卻定型，還得處處避開竹節，這是很耗費時間與精力的而且也很傷眼睛。

他現在在做的，是家族的秘制糨糊，這種糨糊與普通的不同，是根據當日氣候與製作物件，而把控調和的然後封好放起來。

他終於開始編骨架了，最先編的是龍頸，這將直接決定龍燈的最終大小。

而這一步難就難在沒有圖紙可供參考，手藝人只能靠著自己的記憶去編出正確的樣子。

在製作的過程中，委託方曾多次探訪進度也給出過不少意見，鄭師傅得在傳統的基礎上有所創新與改進，讓作品符合現代人的審美，雖然聽起來很難，可他對這個挑戰很感興趣。

紮骨架時身體會受到限制，只能坐在這把小竹凳上，可為了將龍燈做好吃這點苦也沒什麼。

經歷一周的不懈努力，盤根錯節的骨架完成了，由幾百根竹篾上千個交點編織而成，僅是完成一副骨架就已經如此精緻。

糊布的最後一天，還要刷上一層骨膠，讓紗布更好畫畫。刷過骨膠並將其曬乾，再刷一次骨膠，同樣也再曬乾一次。

經過以上多重程式後，才能開始作畫。

祥雲，在漢文化中象徵了一切美好的事物，他相信這能給村民們帶來好運。

勾勒過線條，進入最後一個環節也就是上色。讓他意外的是，孫女對此很有熱情，這讓他多少有些欣慰。

鄭家花燈到他這一代可能後繼無人了，他曾多次問過兒子的意願，可兒子根本不感興趣，更別提接手這門手藝。

委託人非常滿意，進行了簡潔而又莊重的請龍儀式，這是對傳統花燈的敬畏。

看著自己做的龍燈為村民們帶來了快樂，鄭師傅心裡很滿足，這是一名花燈手藝人的情懷。

他仿佛又回到了過去，瞧見了南後街點滿花燈的盛況。小編再次呼籲大家多多關注傳統手工藝~別讓這麼美好的手藝消失~