當我們在審美日本設計時，我們所讚美的是什麼？

第一個，微

微來自於東西方宗教哲學的不同，西方的宗教，講的是神明在外。東方，更多則是佛在心中。

微所講述的，就是關注每一處細節，就如構建枯山水時的細節打磨，是傾注著創作者全部去雕刻。

每個細節，在設計、研發的過程中，都傾注自己的感情，此刻可能不會再來。

一期一會是日本的一個成語，所闡述的便是當下于對方交談的時刻不會再來，珍惜此刻，珍惜做每一件事的過程。很可能以後都不再有機會來過。

微的本質——細節之處體現產品的理念。

第二個，並

日本人的設計，極為崇尚自然美本身。

就像七神福一樣，他們並沒有嚴肅的宗教區分意識。而是如果放在一起，自己覺得很好很和諧，就可以。或者說，他們為了一種極致和諧的美，可以走的非常極端。不斷吸收，融合，而死亡從某種程度上，也是他們對極端美的一種追求。受佛教的影響，日本人把死亡也會當做一種涅槃。而剖腹，正是對這種純淨美的追求。

第三個，氣

上方這幅圖是長城腳下的公社裡的一棟建築，隈研吾的竹屋。氣的本質是能量，讓人產生一種安心的感覺。日本設計裡，非常在意能量場的構建。在竹屋裡，中間的四方區域構成了能量容器，而方桌是其中能量的散發點。

氣的本質——能量。

第四個，間

間的表現，我們通常會用留白和餘音去描述。把氣和間結合在一起的例子，上方即是我非常喜歡的建築師安藤忠雄的作品，光之教堂。

間融合了陰陽的概念。

人在製造東西的時候，其直接產生的就是陽，不能製造出來的就是陰。

製造物件時，如果僅僅理解成製造物件，是沒有辦法理解陰陽的。

局部不獨立於整體，注重留白與能量間的結合。就像光之教堂一樣，十字架構成了能量，而光之後的陰影並不是設計師創造出來的。能量的產生，與空間留白之陰的結合，構成了和諧。

第五個，秘

秘的核心是激發觀眾的想像力。不刻意追求表達，通過情景，氣，間的設定，激發對方的想像，將對方融入到自己的解讀中。

即一件作品由創作者和觀眾的解讀共同完成。

秘的本質——構建出言已盡而意無窮的感受。

第六個，素

崇尚材料本色之美。深愛可以融入自然的美景，時間打磨掉人工的痕跡，熱愛不加雜質的純真。

造型，本來就是人加工的東西，那造型不要也罷。

第七個，假這裡的假，取假借之意。

一切本是假借的，生命亦如是。

不抗拒，順勢而為。

日本在修繕房屋時，不會修復到如新一般，而是保留使用的痕跡。就像 iPhone 不貼膜，劃痕，即是使用的痕跡，即是伴隨的證明。

長河中的你,順流而下也好,逆流而上亦佳。

假的審美意識，是對宇宙法則的坦然。

第八個，破

樂吉左衛門在製作茶碗的時候，會製作一大批放進去燒制，燒完了後，會一個個摔碎，從中取出自己滿意的。這個茶碗，製作的過程，以及成品。幾乎涵蓋了所有的審美意識。破，便是放棄完全的人為設計，借力於偶然。

圖文來源產品設計美學書單