那些年、我們都追過的僵屍片

【傳說】

清朝正史，述異記(東軒主人)中有出現僵屍的故事，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢中讓他自生自滅。過了幾天,他再來求救,但這次沒人情願幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最後他死在樹上,早晨村民想將之安葬,但發現屍首不見。最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為僵屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成僵屍。

【起源】

僵屍之說盛行於明中葉當前及清朝。清代筆記載僵屍者很多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是僵屍大全。

湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。

亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。

1980年僵屍在香港電影中是非常受歡迎的主題。在電影中，僵屍總是穿著清朝的服裝，手臂伸直，以跳躍的形式活動。偶然間就會跳躍到你的面前。

在劇中的林正英大師，除了 一身道士服之外，最常見的就是長袍和中國風盤扣外衣，現代唐裝。

現代唐裝：

看似簡單實際不簡單的外套和襯衣的款式之所以能夠脫穎而出，除了幸運之外，最大的成功之處就是在於緊緊抓住了傳統服裝特徵。立領、對襟及手工製作的布紐扣。領子只有立領、無領，門襟只有對襟、斜襟，袖子只有直袖、連袖，紐扣絕大多數都是用布料製作的。而這些基本不變的服裝特徵是世人有目共睹的。當然．如果此次服裝的款式只有清服特徵而沒有現代造型也是不成功的。如由於清代服裝的肩與袖是不分割的，因此它的前後衣片也是聯體的，雖然穿起來較舒服但看起來卻不那麼美觀。而現代服裝則把美觀放在突出位置，強調的是服裝造型與人體體型的完美結合，特別是在肩袖部位更是現代造型對傳統造型的一種創新。因此，這次把現代肩袖造型合理的組合到清代服裝上也是值得可圈可點的。

現代唐裝是源自清朝滿族馬褂的傳統和現代的結合品。它吸取了清代時期服裝的文化韻味的款式和面料，同時採用了西方服飾的元素。