不同的文化，不同的念珠

如今玩手串的人太多了，以至於根本分不清哪些純粹就是當個裝飾，哪些是因為信仰。

都說文玩是中國的，但珠子卻屬於全世界，今天為大家介紹各國的珠串長啥樣!

伊斯蘭教“太斯比哈”

伊斯蘭教的念珠，叫做“太斯比哈”。材質一般多於玻璃、塑膠、木質等製成，也有寶石、瑪瑙、琥珀、蜜蠟等一些昂貴材質精製而成，有圓形、錐形、橢圓形等多種。

贊珠以33顆和99顆居多，安拉除本名外尚有體現其德性的99個尊名，虔誠的穆斯林使用贊珠，每念一個尊名時撥動一顆贊珠。另有45、51、66、100、297顆串不等。

天主教“玫瑰念珠”

天主教的念珠，一般是認為早期留存於修道傳統中，用以計算祈禱次數的工具。至於念珠如何跟玫瑰獻禮扯上關係，一般認為，兩者應該是漸次形成的。

現代研究認為，玫瑰經定形發源於15世紀中期，1495年教宗亞歷山大六世正式宣佈玫瑰經為正式經文，而念珠跟經文直到更晚期，也就是16世紀或更晚，兩者才有關聯。

念玫瑰經從苦像開始，迴圈一周於苦像結束。念珠也有象徵作用，能增加默觀分量。

東正教“禱告繩”

在正教系統中，念珠叫做禱告繩(Prayer rope)，仍保持著較為古老的形式，詳如下圖。

另外，東正教的十字架，與天主教的十字架是相同的，與顏色、材質無關。

區別最大的地方是，東正教的十字架上面有耶穌像，而基督教的十字架上面沒有。這也是區別基督教與東正教的一種簡易方法。

日本念珠

日本人的佛珠手串同樣源於佛教，只是因為在佛教傳入日本之後，出現了各種佛教派別，因而在法器上，也開始分化，佛珠樣式要多於中國。

淨土宗的最大特點是雙珠纏繞，且珠數不一樣，有些是27顆或38顆，有些是20顆或25顆，並附帶扁平的副珠和子母銀環。

淨土真宗

淨土真宗通常是雙佛頭的造型，一個配雙流蘇，一側配雙弟子珠，子弟珠的數目可以是6顆、8顆、10顆，中間會打結。

臨濟宗

臨濟宗只有一個佛頭，並且佛頭後邊不接弟子珠，二是用四條線繩編成刀尾結來代替。

真言宗

真言宗也是雙佛頭的構造，跟淨土宗不同的地方在於，兩個佛頭帶的都是流蘇，分別點綴10顆子弟珠。

日蓮宗

日蓮宗的結構更為複雜，雙佛頭，一個佛頭配有雙流蘇，每條流蘇上帶有10顆子弟珠，並在子弟珠中間打結;另外一個佛頭上則配了3條子弟珠，以及3條流蘇。

天臺宗

天臺宗是單佛頭，底下兩條子弟珠，各有20顆珠子，其中一條是碟片形狀的。

　洞曹宗

洞曹宗是單佛頭的結構，以四股繩線編結的形式代替子弟珠，珠子上還串有銀環。

藏式風格——異域、古樸、奢華。融匯繁複的元素於一體，每個細節都有著存在的意義：計數器、卡子、背雲..無論作為念珠盤撚，抑或藝術品欣賞，都具有極高的視覺魅力與價值。

中式宮廷風

十八子，又叫作手串、念珠，是由佛珠演變而來，屬佛珠的一種。一般選用十八顆小圓珠，中間加兩顆精緻大氣的佛頭、一佛頭塔和墜腳組成，故又稱為十八子。