學會這幾招，教你區分中式插花與日式插花

日本的花道隨最初的佛教以佛前供花的形式流入日本。有這麼一說，西元6-7世紀左右，日本使者小野妹子（注意：小野妹子是個漢子）來中國考察隋唐佛教，看到中國佛教禮儀裡的祭壇供花，印象甚是深刻，於是回國後立即報告日本天皇且和天皇一起研究插花，學中國以花祭拜，再後來索性乾脆辭官削髮為僧，在日本一法寺內的一池塘邊，築起廂坊，專研花道，以此日本最早的花道流派“池坊流”誕生，此為日本花道起源。

日式插花裡面主要有立華、生花、投入、盛花和自由花這麼幾種,其中立華和盛花為傳統花型,為池坊流所創。

立華：

意為豎立著的花，以抽象的意念、枝條的空間伸展來模仿自然山水。

其結構是花道中最為嚴謹複雜的，一般有真、副、受、正真、見越、胴、控、流、前置九主枝和木留、草留、後圍三補枝構成。分為直真、徐真和雙株立華三種。

其中：真代表深山，因此真之枝幹多向後延伸，副和受都代表近處的山，見越是深山之後複見的層層山巒，多為幼枝向後長長的伸出，真正為聳立的峻嶺（多為2-3花組成）胴是小山，控為山腳，流如流水錶村落人間，前置為山麓近景，作為結束。補枝中草留表示離開山麓注入大海的河流，木留表示連與山腳的平原，後圍則為看不見的小山~)

立華也是個人比較感興趣的一種，乍一看覺得可能不如後幾種給人驚豔，但實際上其複雜嚴謹構架和組成是最讓人驚歎的。

生花：

意為生長的花，花型固定於三角形的構成，以天、地、人來表現，稱為副、體、真，可以理解為簡單化了立華，副代表陽，意為天，插在構圖最內側，順真的方向在真腰部向真的左後方延伸，是構圖中段枝條。體為陰，為地。在副的對側充實下段，在構圖前方。真為人，是天地所滋生的萬物之代表，居於中心充實上部。

盛花：

意即盆裡盛著花，小原流創立，相比于立華和生花，簡化了許多固定的程式，更易於插作，在淺口盤或碗狀花器中表現自然地花卉姿態。

自由花：

後期受西方文化影響，意即不收傳統的花型和角度約束，可完全依賴創作者對花材的感悟隨機而作，同時加入了各種非植物材料，各種插作方法。

中式插花的花型簡單來說一般是以三個主枝條骨架，然後再在各個主枝的周圍插輔助枝條來填補空間，最後的花型要豐滿、有層次感。

主要的花型就是直立型、直上型、傾斜型、下垂型。

直立型：

直上型：

和直立型相似，但是三主枝的開張角度更小。

傾斜型：

下垂型：

另外還有對稱型、合併花型、寫景型，但相對上面來說，插法的佈局擺設是以上面的手法為基礎，形式上更加靈活多變一些。

另外中式插花雖然多為正面觀，但是三主枝骨架構建時注意要有角度，非在一個平面內偏斜，豐滿立體層次豐富為優，且骨架枝條多木本枝條，求曲不求直，花色花材選擇上淡雅為主，一般枝葉花兼備，少純花插花。

其實大致看了中日式插花的總體構造之後，其實會發現儘管在細分到各類花型的骨架佈局會有不同，但事實上二者均源於最早的中國山水審美意識，其立意佈局等大都借鑒於中國山水畫、書法的構造佈局技法及傳統的儒家哲理，重視插花花枝的姿態及神韻，造型注重線條、瀟灑自然，多為不對稱的均衡構圖，清閒淡雅，超凡脫俗。基本精神就是“天、地、人”的和諧統一，這是東方特有的自然觀念和哲學觀念。因此中日插花的許多特點基本是重合的。

來源：插花