昨天，曹雲金髮長文，歷數郭德綱“七宗罪”，騙徒弟學費、拍戲分文片酬不給、污蔑他忘恩負義、背地裡阻撓演出等等。
起因是郭德綱微博發佈德雲社社譜，提到何雲偉、曹雲金退社一事。
怕大家看不清楚豎版，還特地發截圖
在曹雲金的文章中，大致可以知道，他少年拜師，吃住學藝，都在郭家，期間受過不少委屈，最後因為不滿收入，拒簽終身合同，無法登臺演出，只得退社。
在不少手藝人身上，只要他願意，都能講些與曹相似的經歷。藝相君就聽過一位玉雕手藝人的故事。
他家庭貧困，喜好繪畫和手藝，於是來到蘇州拜師學藝。因他具備美術功底，且勤奮刻苦，一年即有小成。
因為父親年事已高需要照顧，女友跟隨自己多年，兩人生活困難，每月只有幾百塊的開支，急需成家立業，擔起頂樑柱的責任。
他打算出去自立門戶，而師父讓他留下幫忙，他堅持自己的選擇。
師父暴跳如雷，指責他無視規矩，不顧情義。他回憶，學藝一年多，從未見師父那般生氣。
他還是走了，此後，逢年過節，他拿著禮品上門拜訪師父，都被拒之門外。
在以前，傳統手藝人生存艱難，必須抱團取暖，確定行規。師徒傳承便是諸多行規中最關鍵的，因為涉及到行業的秩序與未來。
相聲拜師要先立字據，寫明為師父服務多少年，吃住都在師父家，郭德綱就是用這樣的傳統來管理徒弟。
手藝行業的學徒，亦大致如此：
學三年，幫三年。
學藝前三年，吃住在師父家，打雜學藝，磨練成才。待本領練成後，再為師父做工三年，算是學費，償還授業恩情。
拜師是學藝，也是進入圈子，獲得認可，不然郭德綱也不會到北京後，投入侯耀文門下。
脫離師門，意味著對公開挑戰行業秩序，獨自面對的坎坷曲折，可想而知。
曹雲金在長文中稱，郭德綱曾多次阻撓他的節目，對人說，有我沒他。
前文中那位玉雕手藝人，離開師門後，也吃了很多苦。
因為沒有師門庇佑，誰也不會輕易相信年輕手藝人，根本沒有人給他活做。他拿著身份證作抵押，請店鋪給些活做，才漸漸起步。
如今，在玉雕、曲藝等傳統行業，師徒授業的形式仍然普遍存在，但有些東西已發生變化。
上周，拜訪玉雕手藝人張小洋。他說了一句話，令我印象深刻。
“現在的徒弟不是以前的徒弟”。
他所說不同，是指現在的徒弟是要發工資的。
他帶的6位徒弟，在工作室附近租兩套房，固定時間上下班，中午管飯，每月根據工作量和手藝水準，領取2000元以上的不等薪資。
他說徒弟們幹了活，不給工資，肯定是有情緒的。給予適當的薪酬，還能讓他們確定自己手藝的價值。
在張小洋眼裡，他教徒弟，不僅是傳承技藝，更是傳承自己對待玉雕的態度。
為徒弟著想，言傳身教中，傳遞精益求精的態度，是傳統師徒授業中，最具溫情的地方。
郭曹之間肯定有過類似的過往，但在怒目相向、唾沫橫飛中，已無人顧及這些。
在現代社會，為什麼傳統的師徒授業走不通了？
歸根結底是，在尊師重道的老規矩中，徒弟的勞動和付出，沒有得到足夠的尊重與認可。