【一】
你是否常常會有這樣的念頭：
這件事情不適合我做。
我從來沒有試過這樣，我怕出錯。
我太老/太年輕了，不能這麼做……
你是否常常會聽到這樣的話：
這個是行業的不成文的規定。
大家都這麼做，你也要這樣做。
做事情得按規矩做……
這些所謂的“規矩”，“固定思維”都是人生中的假設。假設會以各種形式，各種程度呈現，包括個人的自我判定、傳統觀念、人們所認為“正確”的東西，“我們在這個行業做事的方法”、概念性障礙、行為模範等等。這些預設好的設想，就像是頭頂上的透明天花板，阻礙著我們前進，更像是擋在眼前的有色玻璃，讓我們無法摘下有色眼鏡看待這個世界。
【二】
為什麼我們總是會盲目跟從既定假設，原因之一是因為人類具有從眾心理。“當大多數人都贊同某一態度或者判斷時，人們往往會接受大眾的判斷。”加利福尼亞大學的一位心理學教授說道。“即使是一些客觀的問題，例如在判斷線的長度時，人們也會忽略自己的感受，採納大眾的錯誤觀點。”因此，我們在面對很多問題時都傾向於採納大眾默認的想法，即既定假設。
造成這一現象主要原因是：
①人們總是假定事實依賴於數量的優勢而存在，因此，當面對一群意見統一的大眾時，就會很容易得出結論，認為自己是錯的；
②人們不敢表達反對意見，不願意讓自己看上去與眾不同。
【三】
Alan Alda (艾倫.艾爾達)說過：
開始挑戰你自己的假設，你的假設是對世界敞開的窗戶。每隔一段時間擦洗它們一下，否則光線不會進來。
如果不想再束縛於各種假設之中，你應該這麼做：
一、質疑經驗價值
在現實中，特別是當我們掌握了一些技能之後，很容易變成一個龐大的、會行走的、會交談的“機械規則執行者”。
很多時候，經驗會存在片面性，並蒙蔽我們的雙眼，讓我們忽略了更多的可能性。過去的經驗會阻止我們繼續認識這個世界。過多的依靠過去經驗，我們會過多的相信先入為主的資訊。當我們已經產生了“這個方法我們已經試過了，這個辦法沒用”這種想法時，大腦就已經進入疲倦模式。此時的我們已經很難再安靜下來，產生任何新想法。
這就要求我們要對心靈和情感進行重新調整。努力讓自己敞開心扉，對經驗提出質疑。
英國設計師阿薩·阿舒瓦可認為第一把椅子的設計就是錯誤的，九十度的椅背沒有任何舒適感可言，而之後的所有設計都在沿襲這個錯誤。他設計的501椅子的外形就如一條褲子，角度與結構均按照人體需要設計，完全顛覆了傳統椅子的構思。在阿薩的設計中，所有的椅子都是符合人體工學的。在他的設計中，人坐在椅子上時，背和大腿能得到更大角度的伸展空間，更舒適，對身體也有益。對他而言，傳統的唯一作用就是用來顛覆。
（阿薩·阿舒瓦可設計的一款椅子）
二、尋找突破口
如果每天都糾結於一些辛苦、瑣碎的事情，我們就很容易失去對未來可能性的感知，屈服於既定的假設。
當年明月，憑藉一部《明朝那些事》連續五年上榜“中國作家富豪榜”的作者，居然是一位年僅30歲，非文學和歷史學專業出身的普通公務員。曾經的他，也每日深陷於日常而瑣碎的公務員生活。但是，他沒有向這種日子屈服，做一位人們眼中的普通公務員；而是另闢蹊徑將歷史、政治與喜劇融合在一起，打破古今以來用嚴謹、沉悶的語言方式寫歷史。
當年明月的成功於在他勇於尋找生活中的突破口，在一成不變的生活中找到自己與他人的不同之處，利用這點為自己創造新的價值。
三、關注思考方式
亨利•福特說過：
思考是最艱難的工作，這也許正是思考如此之少的原因。
很多時候，我們的思考方式決定了我們做事的方法。不進行積極的思考，最終的結局只會是選擇默認作為我們的解決方法。因為，這樣做最省事、最簡單。要想讓自己在工作中變得不可或缺，就要多進行原創性思考，擴展自己的思想，不過早否定地指出問題。
你可以試著培養自己的發散性思維和聚合性思維。發散性思維強調的是衝破思想束縛從各個方向上想出新的方法。而聚合性思維則是注重整合、比較各種方法，從中提煉出新思路。
皮特·尤伯羅斯(Peter Ueberroth)於1980年至1984年任洛杉磯奧運會組委會主席。他首創了奧運會商業運作的“私營模式”，不僅改變了以往奧運會“賠本賺吆喝”的歷史，而且在沒有任何政府資助的情況下，創造了2億美元的盈利，把奧運會變成了人見人愛的搖錢樹。他做的也只是盡可能地利用洛杉磯市已有的體育場地，沒有花大代價興建體育場館。沒有按照慣例花錢建設供運動員下榻的奧運村，而是利用三所大學放假期間的學生宿舍。利用奧運會的大好商機，找來50家供應商，從雜貨店到廢物處理應有盡有，但每家至少要贊助400萬美元。改變當場或者當天發售奧運門票的做法，提前一年預售門票。從而得到一筆可觀的奧運會贊助資金。
這個例子中，皮特的思路，堪稱發散性思維和聚合性思維運用的典範，同時帶來了直接、可觀的經濟利益。只要你敢想，用另一種思考方式看待問題，就會產生新的方法，帶來額外的收穫。
【拓展閱讀】
1《創新者的窘境》
管理類經典圖書。一本書，讓志在必得者戰戰兢兢，讓猶豫不前者胸有成竹，掀起激蕩決策者的腦力風暴，嘗試給自己的思維來一次升級。在這本書中，作者向我們展示了多個成功運用新技術，取得競爭優勢的公司。這些新技術都在他們各自的領域重新定義了競爭的含義。
2《李爾王》
《李爾王》是莎士比亞著名的四大悲劇之一，是英國的一個古老傳說，故事本身大約發生在8世紀左右。後在英國編成了許多戲劇，一般認為莎士比亞的李爾王是改編此劇而創作的。故事講述了年事已高的國王李爾王退位後，被大女兒和二女兒趕到荒郊野外，成為法蘭西皇后的三女兒率軍救父，卻被殺死，李爾王傷心地死在她身旁。
3《禪者的初心》
這是一本西方佛子人手一冊的禪宗入門書。書中每個章節，都是鈴木禪師用最簡單的語言，從日常生活的情境切入的，直接或間接地談到了如何在修行生活和日常生活中保持初心。此外，本書還指導人們如何修行，說明何謂禪生活，禪修是以何種態度和瞭解為前提的，並且鼓勵讀者去實現自己的真實本性，自己的禪心。
4《狄蘭·湯瑪斯詩選》
狄蘭·湯瑪斯的詩歌圍繞生、欲、死三大主題；詩風精獷而熱烈，音韻充滿活力而不失嚴謹；其肆意設置的密集意象相互撞擊，相互制約，表現自然的生長力和人性的律動。
5《白鯨》
《白鯨》講述了捕鯨船“裴廓德”號船長亞哈，在一次捕鯨過程中，被兇殘聰明的白鯨莫比一迪克咬掉了一條腿，因此他滿懷復仇之念，一心想追捕這條白鯨，競至失去理性，變成一個獨斷獨行的偏熱症狂。他的船幾乎兜遍了全世界，經歷輾轉，終於與莫比一迪克遭遇。經過三天追蹤，他用魚叉擊中自鯨，但船被白鯨撞破，亞哈被魚叉上的繩子纏住，帶人海中。全船人落海，只有水手以實瑪利(《聖經》中人名，意為被遺棄的人)一人得救，來向人們講述這個故事。