愛看國產劇的毒飯，這段時間一定被爆發的古裝劇刷屏了。
但恕Sir直言，這些名稱各異、演員不同的劇，本質上，都是瑪麗蘇劇。
而瑪麗蘇劇更大的尷尬，這篇被Sir收藏的文章，毒舌得入木三分。
巧合的是，作者竟然也是“毒飯”。
Sir深感榮幸。
果然不是一家人，不進一家門哈哈哈。
文 /九月華裳
毒舌電影已獲權轉載
如今的古裝劇，尤其是大女主劇正呈井噴之勢。
從《甄嬛傳》《羋月傳》《武媚娘傳奇》《錦繡未央》，再到如今的《大唐榮耀》。
外加即將播出的三個獨孤皇后（是的，這位皇后挺搶手——《獨孤天下》《獨孤傳奇》《獨孤皇后》），一個皇妃（《特工皇妃楚喬傳》），數量越發的多，劇情卻越發乏味無趣。
癡情的男主、瑪麗蘇女主、永遠為愛癡狂的炮灰男二，和註定得不到男主愛的女配。
不同的古裝劇，永遠相同的人物。只要換個名字，人物、劇情不需要任何改變。
從2011年的《傾世皇妃》到現在， 古裝劇數量持續增加，劇本和人物設定卻越發雷同。
而且女主身世都要越慘越好，這樣才能獲得男主憐愛。
從竇漪房、馬馥雅、李未央、沈珍珠，都要全家被滅門，最少還要被三個男人愛的死去活來，被所有女配羡慕嫉妒。
劇本對女主都是清一色的設定：單純善良或者聰慧機靈，且對權力沒有任何野心。
似乎，女人天生就該懵懂無知、單純善良， 而不該胸懷韜略、志向高遠，更不該主動去追求名利權勢。
在編劇的認知中，女主之所以會走上權力巔峰，那都是因為 “被逼無奈” ，而絕不是自己主動追求。
我都是被逼的啊
於是古裝劇中，女配就成為女主黑化的導火索。
劇情往往誇大女主奪權的無奈，找理由來博取觀眾同情，也不敢正視女主可能對權力的真實欲望。
這樣彆扭的設定，直接產生了一個新詞：“羋月婊”。
相比二十多年前， 劉曉慶版的武媚娘，因為對權力的渴望、對九五至尊地位的覬覦，可以假意引誘李治、狠心掐死女兒、活活杖斃敵人王皇后和蕭淑妃，盡顯政治家本色——這才是真實的宮廷女性！
殺害閨女，心疼都要幹
殺完了，做戲還要全套
古往今來，但凡政治鬥爭的勝利者，從來都是狠心決絕，主動出擊，絕不會有被逼一說。
好比你說李世民是被逼登上皇位，史達林是被逼發動大清洗，這可能嗎？
比如最近被稱良心劇的《大唐榮耀》，它的劇情發展，就著重表現沈珍珠的大度隱忍、無私奉獻。
是啊，這種無私奉獻的人設多麼似曾相識，讓人想起前幾年滿屏的《賢妻》《醜娘》，和電影《嫁給大山的女人》。
這類影視劇，全都不遺餘力地宣揚女主的大愛無疆、以德報怨：
諸如原諒出軌的丈夫（《賢妻》），帶領拐賣自己的人販子發家致富奔小康（《嫁給大山的女人》），或是農村婦女任勞任怨，用寶貴的青春年華養活一大家子好吃懶做的廢物，還樂在其中，一臉滿足（《我的醜娘》）。
這種匪夷所思的正能量頌歌，令人一度覺得，影視劇表現的已經不是現實生活中有血有肉的女人，而是有著聖母光環、白蓮花底座的觀世音菩薩。
反思之後，還頗有一種二十四孝式、古代貞節牌坊的恐怖意味在裡面。
讓人不由聯想到陳思成出軌後，佟麗婭爸爸點贊的微博：有一顆忍耐的心，幸福才會來 。
呵呵，原來封建社會被推翻了，女人在兩性的社會地位中，依然處於劣勢，仍舊需要無條件地對男權忍耐服從、包容奉獻。
元雜劇的《琵琶記》中有吃糠咽菜、為出軌丈夫守身如玉的趙五娘。
這是古代封建牌坊的典型產物。
可怕的是，元代至今都過了700多年，中國今天的影視劇，還在強烈呼喚這種為了男人奉獻一切的苦情女主。
我說的女主，針對的可不僅是《大唐榮耀》中的沈珍珠，而是這些年來絕大多數的古裝劇女主。（恕我直言，在座的各位……）
這些古裝劇樹立的女主形象，要麼是為了男人和男權社會犧牲奉獻，要麼就是為愛情瘋狂癡迷，至死不渝。
反正觀眾始終看不到一個獨立自強、僅僅是為自己而活的女主。
在大女主劇中，愛情是永恆的追求。
女主活在世上的意義就是和高富帥男主談戀愛，而且還不止一個，往往是和三四個男人有感情糾葛。
女主角從瑪律泰若曦、鈕祜祿甄嬛、李未央、花千骨，到沈珍珠；題材從穿越、仙俠、宮鬥，看似千變萬化。
但，女主的人生重心永遠離不開和同性的勾心鬥角，也離不開和男人的愛恨糾葛。
海報劇透系列·一女三男の戀情
國產劇每年的數量何其多，至今都出現不了一個，和《白夜行》中的唐澤雪穗一樣，為了進入上流社會，僅僅是利用男人，只為自己而活的女人！
流著眼淚都絕不認輸的雪穗
小說《山月不知心底事》（辛夷塢 著）中的向遠，就是擁有獨立人格的女性。
她用自己的才幹和野心，辛苦撐起葉家瀕臨破產的企業。對出軌的渣男丈夫狠心撕票，痛苦埋葬了一生唯一的愛情。壯士斷腕，謀略與膽識兼具，盡顯商場殺伐決斷的女梟雄本色。
這類自立自強的女性，比起電視劇中，整天為了男人爭風吃醋，尋死覓活的女人，更值得人敬佩。
因為她們的生存意義，不是為男人，而是為了實現自己的人生價值和社會價值。
《大唐榮耀》不過是開始，今明兩年即將播出的大女主劇數量依舊龐大——
這種陳腐落後的價值觀灌輸，無疑是思想文化的一種倒退。
我想問：
國產劇何時才能出現一個獨立自強，不再是一心為了男人犧牲奉獻，而僅僅是為了自己的人格尊嚴和理想追求而活的女主？
我是Sir的分割線
最後，Sir想多說兩句。
可以預料，看完這篇文章後，某些人一定會質疑，這是否又是“女權主義者”的過度敏感。
Sir第一反應也是。
但細想後，還是更多認同作者觀點。
Sir在這跟你們分享看過的，兩個關於“女權”的基本看法。
一，遇到問題，把“女”字去掉思考就對了。
如果你覺得今天的這些國產劇沒有物化女性，那試想想，同樣的故事、情節，換一個男演員演，你能否接受。
我們什麼時候能有國產版《晝顏》《傲骨賢妻》？
二，女權即人權。
即，我們對性別平等的呼籲，是對人權平等的必要補充。本質上，是對每個個體的自由意志、自由選擇的尊重。
我們反感今天的傑克蘇、瑪麗蘇，也並不是因為性別，而是我們厭倦了那種“跪下唱征服”，膚淺得理直氣壯的套路，陳腐得問心無愧的三觀。
Sir相信——
宣導一個獨立平等、相容並包的精神世界，最終解放、受益的，是我們每個人。
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