西方眼中的東方藝術是怎樣的？1742年法國法國洛可哥風格的代表畫家弗朗索瓦·布歇(Francois Boucher)在一次藝術沙龍上展出了四幅具有濃厚中國風情的作品,引發了空前的搶購熱潮，想像中的東方國度讓人迷醉；而今時今日國對比沙龍主席Paul Alexi先生邀請16位中國藝術家，在巴黎大皇宮完整呈現中國藝術的質感，完成 一場東西方的藝術互視：
1742年巴黎的一次藝術沙龍展上, 法國洛可哥風格的代表畫家弗朗索瓦·布歇(Francois Boucher)展出了四幅具有濃厚中國風情的作品,分別為《中國皇帝上朝》、《中國市集》、《中國花園》以及《中國捕魚風光》,這四幅作品一經展出,就受到了極大的歡迎並引起了搶購！即便布歇在其有生之年並未有到過中國，但是他仍然將自己所知不多的中國知識與法國的藝術相結合，為歐洲人描繪了一個想像中的東方國度。無獨有偶，讓·奧古斯特·多明尼克·安格爾(Jean Auguste Dominique Ingres)的《大浴女》（grande Odalisque）在1819年的巴黎藝術沙龍上展出，這位古典主義的天才將手持孔雀羽毛扇的近東美女置於土耳其的臥房，作為其對東方認知的視覺表徵。對於東方這一“他者”的迷戀並未有因為殖民運動的結束而消失，一直持續至 21世紀的今天。
西方藝術家和普通大眾為何對東方情有獨鍾、樂此不疲呢? 按照後殖民主義的觀點，觀看也許並不是天真無邪的舉動，而是主體對客體在行使權力，自我對他者的凝視往往是一種關係的營建。就像愛德華·沃第爾·薩義德（Edward Wadie Said）在其《東方學》一書中提到的西方“把東方視為一種理想的且一成不變的抽象”！形象的塑造取決於于本土藝術家所處時代的地緣政治、權力秩序以及本土文化在這個世界上話語權。薩義德以其獨到的眼光發現了西方世界的東方學研究中所隱含的意識形態傾向，從而開啟後殖民主義批評之門。
巴黎大皇宮穹
頂
20世紀80年代末90年代初，隨著薩義德 “東方學”為代表的後殖民批評傳入中國，“他者”與“自我”的概念及關係的思考開始頻繁出現在中國當代藝術批評中。按照 《東方學》的邏輯，後殖民批評首先應是對西方的東方話語進行反思和批判。“東方學” 的方法論意義首先在於從他者觀照自我，以及對自我主體地位的反思，以期在社會歷史領域內建構更完善的主體身份。今天看來，將“他者”概念簡單理解為一般意義上的差異性，或者過於偏重東方“他者”的從屬性，也許並未能看到“他者”的積極價值。當全球化成為我們這個時代的一個趨勢之時,東方國家如何從歷史的“被看”與“他者”化的困境中突圍而出、如何確立自己獨立的文化身份便顯得尤為必要！薩義德在其“東方學”中並未提出重建和確認東方文化身份的具體方法，但它帶給我們的文化啟示可以肯定的！即對二元對立的東西方文化衝突模式的超越；建立多元文化對話與共生的新型關係，以求得重構中的文化認同與文化身份！哈貝馬斯亦深深認同於交往合理性應該立足於這種主體間性！
巴
黎大皇宮
今天，後殖民批評已經超出了西方和東方、宗主國和殖民地、發達國家和發展中國家之間外部文化關係的探討，擴展到社會內部的階層、性別、族群乃至個體存在等更為廣闊、更為複雜的研究領域。而我們是否也應該超越薩義德《東方學》論域中將東西方的關係被描述成是一種權力關係上的“自我”和“他者”；超越東西方的地域限定性與意識形態差異性所帶來的簡單化對立與矛盾；超越單向的“看”與“被看”而建立一種平等互視關係。尤其，20世紀下半葉“圖像學”轉向之後，通過圖像藝術中 “自我”與“他者”的呈現與審視來探尋不同文化的主體間性，是一個很有研究價值的課題！此一時期東西方藝術在視覺領域都存在著互視的需求與契機。
本次中國參展藝術家及作品選擇正是基於此一理念與邏輯而展開。我們精心選取了16位中國當代致力於架上繪畫的藝術家，從“本土”、“主體”、“語言”三個視角呈現當代中國繪畫的一種存在樣貌與生態。具體呈現方式如下，“東方文本”：雷子人、李旺、徐松波、王斐、蘭益；“經驗敘事”：華慶、羅青、徐晨陽、陳子君、楊永生；“語言之維”：朱明弢、任劍、康蕾、張思永、周松、默涵。“東方文本”旨在通過內觀的方式向西方呈現傳統與當下的關係：雷子人致力於傳統繪畫文脈的當代闡釋；李旺則關注傳統文人生活與旨趣的延異；徐松波以視覺考古的方式構建觸摸中國傳統的精神向度；王斐則用繪畫書寫中國文本的傳奇；蘭益借助時代科技觀念探尋啟動傳統的可能性。“經驗敘事”以當代中國藝術家的主體存在感為基點敞開自我：華慶秉承藝術即生活的態度平靜地呈現出一種日常的儀式感；羅青的神秘主義傾向直指西方的存在主義與宗教感；徐晨陽以其獨創的繪畫方法問候自我的經驗深處與超現實的本我世界；陳子君則以女性特有的感性筆觸探尋真實與虛幻之間的諸般可能；楊永生用其獨特的經驗之眼審視經典、審視自我、審視存在。“語言之維”將繪畫本體語言在中國存在的方式與現狀作為視域：作為意象語言的代表，朱明弢與任劍都選擇了風景母題，朱明弢將當代影像與東方美學意蘊進行了融合；任劍則直接將中國傳統道家觀念與西方現代形式主義進行了勾聯；作為表現語言的代表，康蕾致力於現代主義繪畫的脈絡梳理並有效地將自我表達與形色表現水乳☆禁☆交融；張思永則將抽象的純粹性作為本體探尋精神與物像的對位關係；作為當代寫實語言的代表，周松探尋視覺真實與觀念真實的契合；默涵則思考形象與歷史的關聯：
“東方文本”旨在通過內觀的方式向西
方呈現傳統與當下的關係
雷子人，1974年出生於江西，畢業於中央美術學院
。
雷子人：【風雨霎時
】 79cm×4
9cm
紙本設色
2014年
李旺，1964年生於天津，畢業于天津美術學院。
李旺：【
朋友
】70x70cm 紙本設色 2016年
蘭益，1977年出生于成都，畢業於四川美術學院，法國BESANCON高等美術學院。
蘭益【烏托邦風景4號~Utopia Paysage NO.4】180x85cm 布面丙烯、乙烯、金漆，2012年
徐松波，1971年生於河南南陽，畢業於中央美術學院壁畫系。
徐松波 【
正面
】140x170cm 油畫 2016年
王斐，畢業於中央美術學院油畫系第四工作室
。
王斐：【
雪貂
】
100X80cm
布面丙烯
“經驗敘事”以當代中國藝術家的主體存在感為基點敞開自我：華慶秉承藝術即生活的態度平靜地呈現出一種日常的儀式感；
羅青，1970 出生於江西省南昌市，1998年畢業於中央美術學院油畫系,獲碩士學位。
羅清：【
場3
】
100×80
cm
布面油畫
徐晨陽，1994年獲日本文部省獎學金赴日留學，先後在築波大學、東京藝術大學等日本三所國立大學學習及從事研究，獲藝術學碩士和教育學碩士學位。
徐晨陽：【
金甲蟲
】
22×16cm
布面油彩 2016年
陳子君1978年出生於廣東省澄海，2006年畢業于廣州美術學院油畫系。
陳子君：【
張開翅膀的寒冷仿佛人在高處
】
100X80
cm
布上油畫
楊永生，1971年生於河北保定，2008年畢業於中央美院研究
生院。
楊永生：【
向大師致敬---一封來信
】100X80
cm
2015年
“語言之維”將繪畫本體語言在中國存在的方式與現狀作為視域：
意象語言
：朱明
弢、
任劍
朱明弢，1969年出生於江西南昌，2000年畢業於中國美術學院油畫系研究生課程班。
朱明弢：【
記憶專案
】
任劍，1971年生於包頭市，2002年畢業于天津美術學院油畫系
。
任劍 【
和風景
】200x250cm 布面油畫 2016年
表現語言：
康蕾
、
張思永
康蕾，1975年出生， 2002年畢業於中央美術學院油畫系，獲碩士學位。
康蕾：【
綠石
】
直徑100cm
坦培拉
張思永，1973年生於南昌，畢業於北京大學哲學系美學專業文化藝術管理專業。
張思永：
幽事之一
當代寫實語言：
周松、
默涵
周松，生於中國江西，2006畢業于天津美術學院。
周松：【
無題
】 120X80cm 布面油畫
2015
默涵，畢業於中國美協油畫研修班。
默涵：【
冬去春來
】
70x100cm
布面油畫
2015
這16位藝術家將在2017年度的法國大皇宮藝術財富沙龍中以主動的姿態呈現出當下中國繪畫的一種樣貌以及此種樣貌後的種種時代動因，相對於18世紀以來歐洲藝術家們一廂情願的東方冥想，他們會給“凝視者”們帶來怎樣的相像空間？
同時我們作為“凝視者”又會看到怎樣的他者世界？我們希望通過本次參展藝術家及其作品以視覺關係搭建的實驗方式來探尋以下三個問題：
一、由於“知彼”的程度的不同，以及自我與他者距離的關係而產生的曲解和誤讀；
二、藝術作品所傳達的資訊及採用的技術手段在面對他者凝視時產生的共鳴或費解。
三、文化無意識以及自我與他者的地緣政治及意識形態左右判斷的可能與程度。
非常感謝法國對比沙龍主席Paul Alexi先生的邀請及對比沙龍藝術顧問金真辰女士的通力協作，本次巴黎大皇宮“Art Capital”中國參展團成行得益於漢威國際藝術中心傾力贊助與北京千年時間畫廊的精心組織與策劃！在此特別向鼎力推動中國現當代藝術與學術發展的兩大藝術機構致以由衷的敬意！一年一度的“Art Capital”將此次的開幕日定在了2月14日——這個西方人眼中最為浪漫的日子！不知是法國的主辦方有意為之還是一次浪漫的邂逅？但我相信在溫情的氛圍中倒是最適合彼此間悉心的互視！2017年情人節巴黎見！
武洪濱
于中國人民大學
2016年耶誕節
（武洪濱，批評家、策展人、中國人民大學藝術學院 副教授、碩士生導師）
展覽相關資訊：
開放時間：2017.2.15--2017.2.19
展覽地點：法國巴黎大皇宮，溫斯頓 . 邱吉爾大道，750008 ，巴黎
主題：後東方學——中國當代繪畫作品展
策展人：張思永
學術主持：武洪濱
藝術顧問：金真辰
中國參展藝術家：雷子人、李旺、徐松波、王斐、蘭益、羅清、華慶、徐晨陽、陳子君、楊永生、默涵、周松、朱明弢、康蕾、任劍、張思永
組織：漢威國際藝術中心 北京千年時間畫廊