VR火到現在，已經從高端大氣的科技圈，傳播到了尋常百姓家。作為未來新勢力的00後又會對這樣一個黑科技有怎麼樣的看法呢？以下是一個高一學生對於VR的看法。
諸神的黃昏，是宿命
今年暑假，有幸去觀摩體驗了VR與AR技術，淺談一下個人感受。
簡單科普一下二者定義（覺得扯的請找度娘）。VR，即虛擬實境（Virtual Reality），是指電腦可以創造出一種使用戶沉浸其中的逼真世界，這個世界完全與現實隔絕，但卻可以給用戶絕佳的“真實”體驗。AR，即增強現實（Augmented Reality），是一種可以把虛擬影像投射到現實中並與用戶互動的技術。
這麼說吧，在VR中你是“第一人稱”，眼前只有虛擬世界；AR中你是“第三人稱”，現實與虛擬兩種視覺資訊同時接收。二者都需要戴上很沉的頭盔（呃，眼鏡、耳機？），只不過若是你閑得無聊想把街道變成海底世界，VR會很逼真，但你隨時可能撞上電線杆子，AR完全不影響你看路，就是看著魚從行人臉上游過非常詭異……
給我們講這項技術的是個哲學老師，吧啦吧啦說了一大堆VR與哲學的關係，效果基本上相當於啥都沒說。於是我只好自己給自己提了三個問題，以此來說明我對此事的想法。
第一個問題是關於思維和現實的關係。哲學老師在演講時提到了著名的笛卡爾沉思，這我就得解釋幾句了。笛卡爾沉思呢，就是哲學家兼數學家笛卡爾整天老想著證明人類存在的瞎琢磨。
笛卡爾首先認為，感覺是不靠譜的，這不用多說，人眼看太陽和月亮一樣大，你說是嗎？於是他就想，啥東西是客觀存在不變的呢？哦，是數學啊！你看看，人難道會因為做的夢離奇，在夢裡一加一就不等於二了嗎？但是後來笛卡爾想想不對啊，這些公理也是人認識的一部分，怎麼就一定是對的呢？人的存在是依靠肉體還是靈魂？於是他迷茫了，最後終於想出了結論——你肯定聽過，“我思故我在”。
真是聰明啊，“思”這東西可是沒有對錯的。請你試試在腦海裡想“我沒有在想”這句話吧，你敢說你沒在想？所以最後可以說還是思維勝出。
為什麼公理不一定對呢？因為人的思維是有邊界的啊，就像《天才在左，瘋子在右》裡提到的那堵牆。那堵牆是什麼？是現實。世界上所有三角形都一定是三條邊麼？不一定啊，只不過是你想像不出四條邊的三角形。也許真相就是三角形應該是四條邊，而我們一直都活在一個假像裡。想像再怎麼荒誕，也不可能脫離現實的桎梏。人可能想像出上帝的樣子麼？不能，因為我們是人。神和真相，在牆的另一邊。
你問這和VR啥關係？關係大了。笛卡爾在最後也沒能解決肉體和靈魂的關係。“我思故我在”裡的“我”是精神的還是肉體的？不知道。給你列一個成立的等式：肉體=現實，思維=虛擬，來，告訴我虛擬和現實的關係吧。
這就涉及到第二個問題了，虛擬和現實的界限在哪裡？這其實是最重要的一個問題，涉及到虛擬實境以後的發展，甚至可能讓人類對自身認知產生懷疑。你肯定看過網癮危害的宣傳片，網癮為什麼有危害？因為它會讓人沉溺虛擬世界，脫離現實啊。人類所認知的“活著”，一定是立足于現實的，是有肉體的，就算你說“他永遠活在我們心中”也沒用。
你覺得做夢算什麼？中國古人有莊周夢蝶，黃粱一夢，夢裡都過了一輩子，但醒來還在現實中。夢裡的一輩子，算不得一輩子，日子還要繼續過。那麼虛擬世界的一輩子呢？
虛擬和現實是沒有明確界限的，正如思維和肉體二者共存，缺一不可。想像離不開現實，VR技術也一樣。但VR的發展目的，卻是讓人脫離現實，這算不算矛盾呢。
第三個問題，未來人類的發展方向。其實答案已經很明顯了，必然是虛擬。VR可算不上新鮮，在各領域尤其是遊戲方面早就獨領風騷。人類邁入了數位化時代，虛擬社會絕非不可能。現在的新生代，會是最快接受它的一批人。
可是我的擔心在哪呢？劉慈欣有一篇《不能共存的節日》，講的正是宇宙中的文明都發源成長于現實，但最終卻消亡於虛擬。整個世界荒無人煙，只剩下一台巨大的電腦。有點難過，有興趣的可以看看知乎。其實很早我就知道人類遲早都會把自己玩死，VR代表的是進步的未來還是自我滿足的悲劇我說不好，但又憑什麼說文明就不能在虛擬中成長呢？難道阻止虛擬實境的技術就能改變這一切？人類總有一天是要消亡的，全宇宙甚至都不會記得。諸神的黃昏，是宿命。
新的大陸出現在地圖上，在那裡過往種種全部推翻，歷史、宗教、政治和法律都失去了威力。人們痛苦、猶疑、不可置信，卻在破碎後重生，全新的價值觀和道德觀被建立。這裡斷壁殘垣，那邊卻旭日初升，宛若新生。所以我就不再說什麼矯情的廢話，只決定以蛋蛋後的身份，真誠地擁抱一個即將到來的新時代，一個更適合我們的時代。
（作者為北京一零一中學高一學生）