不可否認，“情懷”一詞如今可謂屢見不鮮。從路邊的小吃店到手機品牌，從熱門軟體應用到青春電影，“情懷”成了常用的行銷噱頭。但是，關於“情懷”這東西，我們真的有嗎？
近期，網友楊奇函就“情懷”這件事，列舉了他身邊的例子：
某工科男大學期間成績不好，畢業後面臨著就業壓力，談論起自身原因，卻是歸結於自己擁有著“君子不器”的情懷；
一兄弟追妹子從未成過，深究緣由，他卻不屑地說：“哥要找一個天然搭配的‘真愛’，這叫情懷。”
某音樂才子平時常常罵了對方一頓後，接著說“對不起，我很直”。一次，終於被對方喊道：“你能不能說話注意點，這不是真誠坦率，這是沒教養。”然而，這位才子卻認為他的這種“真誠直率”是一種對純真人格的情懷......
可以說，“情懷”這個詞早已被用濫了。在許多無能的行為背後，我們總喜歡用一層各式各樣“情懷”的外衣將其包裹。原因很簡單，當我們拿“情懷”說事時，它把我們一切的“不行”、“不能”、“沒機會”，都變成了“不屑”、“不值”與“無所謂”，而這足以讓我們感受到一種心靈的釋放與安慰。
現在，回到最初的問題，你認為你擁有真正的情懷嗎？
【二】
為什麼人們越發喜歡拿“情懷”說事呢？在這裡，小編不得不提及心理學上的一個詞彙——“合理化”，具體說來，是指個人的行為不符合社會的價值標準或未達到所追求的目標時，為了減少或避免挫折產生的焦慮、保持自尊，而對自己的不合理行為給予一種合理的解釋，使自己能接受它。
合理化的一種常見表現是，在追求某一種東西而得不到時，為了沖淡內心的不安，為自己找到一個理由，認為自己有的東西才是好的，借此減輕內心的失落和痛苦。這種心理現象就是心理學上的甜檸檬心理，這一術語來自《伊索寓言》的一個故事：
有只狐狸原想找些可口的食物，但遍覓不著，而自己只有一個酸檸檬，於是它就說：“這檸檬是甜的，正是我想吃的。”
可以說，酸檸檬心理是自我解嘲式的心理調節方法，是人類心理防衛功能的一種。心理學家做過這樣一個實驗：研究人員招募了一批大學生來做一些枯燥乏味的工作。其中一項是把一大把湯匙裝進一個盤子，再一把把地拿出來，然後再放進去，來來回回半個小時；還有一項是轉動計分板上的48個木釘，先把每根順時針轉四分之一圈，再把它轉回，也是反反復複進行了半個小時。工作完成後，實驗者會分別給予兩組被試者1美元和20美元的獎勵，並要求他們告訴下一個來做實驗的人這項工作十分有趣。
奇怪的是，實驗結果卻與一般的預期相反，面對同樣枯燥的工作，得到1美元獎勵的人反而認為工作比較有趣。由此可見，人們對已經發生的不好的事情，傾向於通過自我安慰，自我欺騙，把它的不愉快減輕。這也正是人們常拿“情懷”說事的原因。
在現實生活中，酸檸檬心理還可以解釋許多現象。例如，
你買了一套衣服，回來後覺得價錢太貴，顏色也不如意。但你和別人說起時，你可能會強調這是今年最流行的款式，即使價格貴點也值得；
某同學考試失利，卻說早工作早掙錢，真考上了經濟上就虧大了......
【三】
生活中，我們難免會遇到這樣或那樣不愉快的事，因為很多事情並非我們所能左右。這時，你會選擇一味地愁苦、懊惱嗎？然而即便如此，你也無助於事情的解決。事實上，若你能在此時運用下酸檸檬心理，安慰自己一番，其實也未嘗不可。
一次，美國前總統羅斯福的家中被盜，丟失了許多東西。一位朋友聞訊，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福卻給朋友寫了這樣一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來安慰我，我現在很平安，感謝生活。因為，第一，賊偷去的是我的東西，而沒傷害我的生命；第二，賊只偷去我的部分東西，而不是全部；第三，最值得慶倖的是，做賊的是他，而不是我。”
對於同一件事，如果我們從不同的角度去看，就會得出不同的結論，心情也會不一樣。現實生活中，幾乎所有事情都存在積極性和消極性，當你遇到不順心的事情時，如果只看到消極的一面，心情就會低落、鬱悶。這時，若能換個角度，從積極的一面去看，說不定能轉變你的心情。就如魯迅筆下的阿Q，每次被人打時便在心中念叨著“反正是兒子打老子”，於是也就悠悠然忘卻了皮肉之苦。
有的時候，我們何妨不借用阿Q的精神勝利法，拂去情緒的陰霾，從低谷中走出？
當你遇到挫折時，何不看到失敗是成功的前奏，“塞翁失馬，焉知非福？”從失敗中吸取教訓也是一種收穫；
當你感冒時，與其為一時的痛苦而煩惱，為何不想一想，感冒可以使人的自身免疫力提高；
當遇到倒楣事時，何不想一想那些比自己更不幸的人……
【四】
阿Q精神可以免去我們不少煩惱，然而若運用過度，則會使我們產生消極懶惰的情緒，妨礙我們去追求真正需要的東西。因此，在面對失敗時，我們應該學著接納自己，正視自身的劣勢的同時，積極發掘優勢，然後重新出發。
段雲球曾被譽為中國版的保爾，當他的著作《當身體還剩下四分之一時》在網上引起了很大轟動時，人們被他不屈不撓的意志所感動。
他出生兩年後，父母離異，他隨著母親來到了黑龍江省鶴崗市，7歲那年他被火車奪取了雙腿和右手，整個身體只剩下四分之一。經過醫生們的奮力搶救，他與死亡線擦肩而過，從此他的人生開始四分之一的生活。
面對如此殘酷的現實，他從沒有動搖過要放棄生命，他用凳子做自己的腿，一步一步的走路；沒有右手，他用左手吃飯、穿衣、自理；他還通過自學，將小學到中學的課程全部學完。
隨著自己漸漸的長大，他知道為了生計自己必須要掙錢。他擅長寫作，所以他就利用這個僅有的特長工作、掙錢，照顧年邁的母親，養活自己；也正是利用這個特長不斷地為自己創造輝煌，在隨後的日子中，他用了僅僅5個月的時間，敲打出長達20萬字的自傳體小說《當身體還剩下四分之一時》。
遭受挫折時為自己找理由辯護、自圓其說，有一定的積極意義，因為這樣可以緩解消極情緒。但真正應對挫折、悲傷、失敗的解決，卻不能停留在自圓其說。當情緒穩定後，我們應該冷靜、客觀地分析情況，重新選擇目標或改進方式方法。只有這樣，我們才能找到通往快樂王國的鑰匙，才能成為生活的主人。
【拓展閱讀】
1《人生的智慧》
《人生的智慧》選自《附錄和補遺》，他以優雅的文體，格言式的筆觸闡述了自己對人生的看法。弗蘭茨•卡夫卡說：“叔本華是一個語言藝術家，僅僅因為他的語言，我們就應該無條件地讀他的著作。”
2《
愛的五種語言》
本書自1992年出版以來，持續出現在《出版者週刊》的暢銷書排行榜上，並數次榮登紐約時報暢銷書排行榜榜首，英文版銷售已經累計突破500萬冊。
3《溝通的藝術》
《溝通的藝術》分為「看入人裡」、「看出人外」和「看人之間」三個部分。本書從3個層面教你養成既有效又適當的溝通方式，既關注有關人際溝通的理論介紹，也加入了豐富實用的閱讀材料，如美劇、電影和真人秀等，讓讀者可以輕鬆學習和應用書中的溝通技巧。
4《關鍵對話》
本書詳細剖析了人們在溝通上常的盲點，並提供了許多立竿見影的談話、傾聽、行動技巧，輔以豐富的對話情境和輕鬆幽默的小故事，幫助讀者以最迅速的方式掌握這些技巧。說得切中要點，讓對方清楚知道你的看法，是一種能力；說得圓滿得體，讓對方自動反省，是一種智慧。運用本書提供的技巧，不論是多麼難以應對的局面，你都能夠事半功倍地輕鬆面對。
5
《情商》
《情商》一書不僅打破了長久以來智商的天生決定論，更為心理學界探討已久的“情緒智慧”問題提出關鍵性的解釋。它科學系統地分析情緒的來源和管理的方法，在此基礎上，又探討了社交的藝術。