話說清明節到了，人們往往會給掃墓描繪灰暗的色彩。但我老家的掃墓卻是另一番景象，常被其他地方的人稱為奇葩。
我們那裡的掃墓不叫掃墓，而是叫“行山”。男女老少無論年齡大小都可以參加，掃墓也不是專門在清明，而是在清明之前的一兩個月間。一家老小帶著肉食糕點和紙錢，經常是大鵝大肉燒豬，燒豬是富裕的象徵，很多富裕人家都會抬大燒豬上山。
一大家子抬抬擔擔，扁擔挑著東西，歡天喜地地出發，就像春遊一樣，沒有嚴肅沒有哀傷。
到了墓地，小孩子瘋跑在林子間捉迷藏、摘野果、在草地上打滾。
拜祭完之後，大人們會先扯一些鵝掌、鵝翅給嘴饞的小孩子吃，然後“叮叮咚咚”在墓地旁用菜刀把肉類砍成一塊塊，糕點分成一盤盤，最後全部人聚在一起“吃大餐”。
偶爾還有還“串門”的，墓地旁田間勞作的陌生農民，嘴饞了可以站在一旁等待邀請，一般都會被邀請進來一起吃。
掃墓是孩子們每一年期盼的節日，並且每年的這段時間，孩子們遇到村裡其他家庭掃墓都可以去“串門”，大多出於嘴饞，因為食物豐盛得就像過年一樣。
大概我們那裡的人們認為，先輩們樂意看到快樂生活、豐衣足食的後代吧？當然也會存在嚴肅的一面，就是大人們拜祭時要說上祈福的話，小孩們不能在墓上攀爬以表尊重。不過說真的，我還真喜歡這樣的風俗。
適逢最近不少爸媽留言問：清明節該帶孩子掃墓嗎？幾歲的孩子才能掃墓？
其實真的沒有統一的標準，從心理學的角度看，只要父母不恐嚇不誤導孩子，真的沒什麼不良的影響，從我老家的奇葩風俗足以證明一切。
有些地方，祭祖不准6歲以下的孩子參加；有些地方把年齡降到2歲；有些地方，不准女娃娃參加；有些地方，不准外地媳婦兒參加；還有些地方，不允許孕婦參加；甚至有些地方，掃墓前後生日的家人不允許參加；而有些地方呢？無所謂，男女老少都可以。
國外沒有這麼多禁忌，凡是人都能掃墓懷念先人。但對於中國的家庭，幼兒說建議——尊重當地風俗，聽老一輩的。為啥呢？這不是迷信不迷信，而是從心理學的角度分析，“犯規”後風俗的暗示往往會造成心理壓力，大多數人心裡多少有點疙瘩。
老肥的掃墓“後遺症”
說說我一朋友老肥的故事吧。
老肥丈夫的老家在西北某農村。去年清明節，她和丈夫帶3歲的兒子回老家掃墓。老家掃墓不許穿鮮豔顏色的衣服，3歲以下的小娃兒不許參加，否則就是對先人的不尊重，也會給孩子帶來噩運。老肥遵從了，但掃墓時被一親戚發現孩子穿了一雙花襪子，被指責不懂事。後來那個親戚還說她兒子是3虛歲，不是3周歲，陽氣弱會招引不吉利的東西。老肥的婆婆慌了，要找人做法事。老肥畢竟是大學生，對農村的封建迷信嗤之以鼻便拒絕了。
當他們回到城市，大概是因為旅途奔波，再加上天氣忽冷忽熱，孩子發燒了。農村的婆婆聽說後更是緊張，跟自己兒子說孫子一定是招引了不好的東西，一定要他們回老家做法事，否則即使孫子這次病好了，以後還會有黴運。有時孩子在外玩耍摔倒，有時被其他小朋友欺負受傷，婆婆都一股腦往去年掃墓招引來不吉利的東西導致。
老肥實在是煩了，便依了婆婆，一家三口回了趟農村把法事辦了，完事後帶著婆婆的“祝福”回來了，後來孩子遇到什麼小病小痛的，婆婆也沒再說那樣的話了。
阿貓的掃墓“魔咒”
我還認識另一年輕的媽媽阿貓。
幾年前回老家掃墓，掃墓完才知道懷孕了。公公婆婆很緊張，叮囑他們要“萬般小心”，因為他們當地不許孕婦掃墓，否則會有“風險”。阿貓倒是不信邪，但是心裡始終不是滋味。她經常會做亂七八糟的噩夢，夢裡的寶寶常常有不好的遭遇，醒來總是一身冷汗。致使她對肚子裡寶寶的動靜萬般緊張，有時較長時間沒胎動，她就會故意推一推，待寶寶動了她才松了一口氣。懷孕5個月時肚子偶爾痛，她婆婆勸她不要上班，最好呆家裡不要出門，說她是沾惹了某些東西，不出門就不會有事。
婆婆的話讓她很飆火，她堅持上班，但有時肚子隱隱疼時就會懷疑自己的做法是否正確。後來，寶寶終於平安降生了。她跟我說，雖然她不迷信，但別人的迷信施加到自己身上，就如同下了一道魔咒。如果她不參加當時的掃墓，或許就不會給自己平添了這麼多心理負擔。
這到底還是人心理的意志力的問題。那些對自己充分自信的人，不會受那些負面的心理暗示的影響，但不排除有些人內心其實是不堅定的，容易受負面暗示的困擾。
所以，從心理學的角度考慮，除非你意志堅定，家裡人也認同你的說法，否則有關是否帶孩子掃墓以及其他禁忌，最好還是聽從當地風俗。不是迷信不迷信的問題，而是有時候一些風俗就像“咀咒”一樣產生心理暗示，給一些人帶來心理疙瘩。因此，為了不給自己平添心理負擔、減少不必要的麻煩，有時也為了表示尊重，建議“老一輩怎麼做的就怎麼做吧”。
或許我們不認同，但尊重就是最好的教養，不是嗎？
本文關鍵字：掃墓風俗、心理暗示、清明節、親子育兒、家庭心理