你所知道的，
可能是一個假的袁世凱。
看到一位朋友在河南旅遊發的朋友圈，除了安陽的袁林還保存原樣外，別的景點人造的痕跡都太濃。袁林就是
袁世凱
的墓園。他是河南項城人，但是因為兄弟失和，他死也不願意再回到項城。
直到最近幾年，隨著人們對旅遊的關注，“袁世凱是項城人”，才被當地政府重視起來。
幾十年，很少有人能想起他長眠在安陽。
他被稱為革命的敵人，他的稱帝，在歷史教科書中被寫成笑話——他是負面的，因此也被這個時代所遺忘。
直到最近的
朝鮮危機
，人們才想起來一百多年來袁世凱在朝鮮的“手腕”。袁世凱19世紀80年代率軍平定壬午兵變，差點讓朝鮮成為中國的一個省。這樣說有點誇張，但是卻讓一個不同於歷史教科書中形象的袁世凱逐漸浮現出來。
事實上，袁世凱的軍事才能，遠不止這些。
戊戌變法的失敗很多人都歸咎于袁世凱的告密，然而根據目前的史料研究，戊戌時的袁世凱其實更傾向維新派。
袁世凱對義和團的的排教行為，也有一套有效的應對方法——一邊借外國勢力打壓義和團，一邊又利用義和團遏制德軍。
到處抵制外國人，人們喜歡用“
義和團
”來指稱盲目排外的人群。
有心的人重新檢索歷史，發現在山東崛起的義和團，卻只在直隸興風作浪，在山東卻沒有鬧出什麼動靜。
那時的山東巡撫，是袁世凱。
袁世凱可能是中國現代史中被誤解最深的人。
比如，他被稱為保守和反動的典型，但是他的四個兒子，全部都送到國外讀書。
他不是一個保守的父親，又怎麼可能是一個保守的人？
比如，世人皆知
孫中山
被袁世凱坑了，但是又有誰知道，其實孫中山把袁世凱坑得更慘。
知名歷史學者
端木賜香
曾經寫過一本
《歷史不是哈哈鏡：真假袁世凱辨別
》
。以詳實的史料和辛辣的文筆，為讀者展示了一個複雜、多面向的袁世凱。
作為學者，端木賜香受過嚴格的歷史學訓練，但她卻不像一般的歷史學者那樣古板。端木賜香經常自稱自己的職業是
“拆歷史的牆角，探文化的陷阱”
。
行文似戲謔，被
章立凡
先生稱為“歷史頑主”；文字背後一腔真誠，被
鄢烈山
先生評曰“仁義多情”。
這樣的歷史學者，如端木賜香，也如譚伯牛。
上週六我們聯合獨具慧眼的
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共同開啟的
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閱讀開啟財富·精英領讀計畫
第一場
重磅沙龍“
太平天國與湘軍的崛起
”。
湖南才子
譚伯牛
先生，為我們帶來一段全新的太平天國歷史細節揭秘之旅，現場反響熱烈。
4月
我們即將開啟“領讀計畫”
第二場
——
袁世凱與現代中國轉型
知名歷史學者，
端木賜香
，將蒞臨現場為大家講述中國現代史上最受爭議的人物之一，袁世凱。
在新媒體時代，端木賜香以
大膽潑辣、汪洋恣肆的文風
，非常受網友的歡迎，她有一個自己的粉絲群體，稱為“
香幫
”。
但是在“頑主”的心態和輕鬆的文風背後，她又是一個
嚴謹的學者
。她寫一篇好玩兒的歷史專欄，後面經常附上幾十本條參考資料。
真正好的歷史學者，將會以嚴謹的態度和新穎的視角，推翻你心中一些陳舊的想法。
歷史不是哈哈鏡，它是一條鞭子，可以鞭策你不斷思考，不斷進步，只有在這個時候，歷史才是面向未來的。
端木賜香就是這樣的學者。
4月8日下午19：00，座標成都，端木賜香將為愛讀書的你帶來怎樣獨闢蹊徑的觀點？推翻被妖魔化的哪些陳舊的想法？
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第二場
——
端木賜香：袁世凱與現代中國轉型
。
時間
：4月8日19:00
地點
：成都言幾又凱德天府店（成都市高新區天仁路388號凱德天府4F）
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4月8日19:00，成都言幾又（凱德天府店），我們不見不散。
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