今天你們的朋友圈應該被“白百何”這個名字刷爆了。
關於此事Sir不再贅言，其他媒體，自媒體已360度全方位地解讀、跟進。
乃至有微博網友@互聯網的那點事開玩笑——
党和政府費了好大的勁，好不容易營造出全民熱烈討論《人民的名義》的正能量氛圍，沒想到，幾個小時全被卓偉爆料的白百何出軌給毀了，書記會找他談話的。
書記談話肯定是玩笑，但Sir看到的事實是，當白百何成為全民熱點時，一些我們本該關注的事件，的確被帶跑節奏了。
嗯，Sir想說的是美聯航事件。
這件事已在外網炸鍋，起因是美聯航，因為座位不夠，暴力驅趕一名69歲的亞裔下飛機。
在曝光的現場圖片中，我們看到被驅趕者，滿臉是血。
毫無意外，美聯航受到網路群嘲，並直接導致次日股票暴跌，蒸發掉9.6億美元（合66.5億元人民幣）。
關於這事的進展，也是一波三折。
一開始，網路曝出，受傷的醫生曾在被拖拉時高喊：“我被選中下飛機或多或少因為我是華人。”
但接下來被公開的資訊顯示，這位元醫生是越南裔。
之後，他又被爆出是同性戀，曾利用藥物要脅病人發生性關係，甚至身為醫生，還被吊銷過行醫執照。
所以，義憤填膺的中國人可以散了嗎？
抱歉。
Sir不能同意。
一，對受害者的汙名化，是危機公關最無恥的策略。換言之，向別人臉上扔屎，不代表就能擦乾淨自己的屁股。
二，縱然美聯航在挑選下機乘客時，真的是“隨機”，但在讓該乘客下機時採用的手段，難道沒有牽涉到種族歧視？
直白點說，假如被挑選的，是一個白人，或者黑人，他們，就敢對他（她）拳腳相向？
無需否認，今天的亞裔，在北美社會的平均地位，處於劣勢。
一方面，他們不像白人那麼主流，在中上階級佔據重要地位；另一方面，又不像黑人因為歷史曾虧欠，鬥爭得理直氣壯。
他們更容易被認定性格中帶著抹不去的亞細亞文化基因——服從權威、逆來順受、不善為自己發聲。
他們被認為是好說話的人。
而好說話，在一定語境內，就是好欺負。
美聯航事件暴露出來的，就是絕對霸權對少數群體的歧視。
這個歧視，不能因為他是不是中國人，就能免責。
“那個醫生又不是華裔，即使是華裔也是美國人，與我何干”？
問得好。
Sir想用一部劇來回答這個問題，沒有一種人，可以因為少數，而被歧視——
《當我們崛起時》
When We Rise
它講的，就是一部少數人的抗爭史，橫跨近半個世紀。
這些社會中的“一小撮分子”包括：
LGBT（同性戀、雙性戀和跨性別者的代稱）、少數族裔、貧困者、宗教擁護者、女權主義者……
故事發生在70年代初的美國，越戰進入尾聲。反戰、女權，全國陷入一種對示威遊行的“狂熱”中。
與此同時，還有一股不可忽視的力量正在崛起，那就是追求更平等的性權利。
故事的人物主線有三條——
克裡夫，男同。
看似弱不禁風的他，實則內心強大。與當時那些極力隱藏同志身份的人不同，克裡夫在18歲時就毅然向父親出櫃。
可是作為心理學教授的父親，不但不接受兒子是同性戀，還認為這是一種心理疾病，甚至妄想治療他。
後來，克裡夫逃離了家鄉鳳凰城……
羅瑪，女同。
同時也是女權主義者，一直致力於婦女平權活動，甚至為此遠赴西非。
可是始終為女性權益挺身而出的她，卻受迫于天主教徒家庭的壓力，不敢公開自己的性取向，內心不堪重負。
後來，羅瑪逃離了家鄉波士頓……
肯，是個海軍，之前一直在越南服役。
但別人眼裡，他最顯著的標籤是黑人。
他的愛人邁克同樣是名海軍，卻在一次行動中不幸逝世。
後來，肯逃離了心碎之地越南……
當一個人得不到大環境的寬容，又不足以憑藉渺小的力量去抗爭時，唯一能做的，似乎就是逃。
精神無家可歸的三個人，不約而同逃到了同一個地方——被稱為“安全之港”的三藩市。
因為聽說，三藩市最開放、最包容。
和平運動的孩子、女權運動人士
所有局外人和被驅逐者
三藩市是我們所有人安全的港灣
問題是，真有這樣的“安全之港”嗎？
顯然不可能。
在以開放，包容著稱的三藩市，他們同樣沒有得到善待。
肯想進酒吧小酌一杯，都要被惡意地詢問，被查好幾輪身份證；
羅瑪因為女同身份，申請許可證時被拒，工作無法開展；
克裡夫走在街上，會被反同人士暴打，就連員警都讓他滾出這個城市，找不到工作的他，為了交房租，甚至去當站街男孩……
看來三藩市也不友好。
逃？
但——往哪逃？
這些被當成異類的“少部分人”，最常聽到的話就是，“滾！這裡不屬於你”。
哪裡屬於我？
誰來界定這個地方是不是屬於我？
因為我和你們不一樣，所以這裡就不屬於我？
在《當我們崛起時》，是一本雜誌點亮了他們。
來自美國《生活》雜誌1971年底特輯。
這本雜誌在片中多次出現，三個人，人手一本，裡面提到的“同性戀自由”，是美國主流媒體首次正面報導同志平權運動。
這本雜誌，書寫一種遙遠的可能——有那麼一天，我不再被當作是異類，我也能被平等對待。
為了讓這個可能變為現實，克裡夫選擇留在三藩市；羅瑪，大膽承認自己的女同身份；肯，不再特立獨行，決定和大家一起共進退。
這一回，三個人不約而同地意識到了一件事——
當無數個渴望平等和自由的“我”變成“我們”，當“我們”崛起時，這股力量超越想像。
面對反同暴徒的施暴，他們不再害怕，站出來反抗。面對員警無理驅逐，手挽手把警車圍起來。
當愛☆禁☆滋☆禁☆病在男同間氾濫，成千上萬男同女同手握蠟燭，拿著逝者的名字牌，一起走向聯邦大樓，抗議政府的不作為。
這些人就這樣將自己的生命熱情投擲于這場平權鬥爭之中，維持了半個多世紀之久。
直到2013年，加州終於宣佈同性婚姻合法。
這一刻激動人心。
坦白講，看到這，Sir也忍不住眼眶濕潤。
無數的同性戀人在此刻，宣誓、結婚、見證愛意。
已經有了孫女的羅瑪和陪伴多年的愛人黛安，也終於結為夫妻。
肯，失去了愛人，也失去了房子，一度成為流浪漢。現在皈依宗教，成為了一名牧師，見證著眾人的幸福。
克裡夫這個曾經的俊美少年，已然變成了滿臉滄桑的魅力男人。
年過半百，仍孤身一人，他的朋友、愛人都因為愛☆禁☆滋☆禁☆病而早早離世。
他看著這麼多人爭取了大半輩子才得到的成果，無法克制熱淚和激動，說到：
或許該輪到我再次墜入愛河了
他們終於用自己看似不起眼的力量，撬動了社會不公的鐵幕，一寸一寸，直到倒下。
這場鬥爭並未結束。
片尾的字幕，反映的是仍然令人焦灼的社會現實——
但今天，LGBT群體、女性、宗教群體和少數族裔的權利
在全美範圍內仍然受到攻擊
更別說，川普上臺以後的美國。
此劇的編劇斯汀·蘭斯·布萊克（布萊克也是男同）將特朗普統治下的美國稱作“人權倒退之地”。
同樣的，這場鬥爭，不止發生在銀幕，平權，也不僅僅只被LGBT需要。
回到美聯航事件，Sir更憤怒的是，是與《當我們崛起時》一樣的傲慢。
事件爆發後，美聯航總裁Oscar寫給員工的內部郵件，第一反應是，“對此事件他也深感困擾，尤其是為什麼這名旅客拒不執行芝加哥機場安保人員的要求……”
之後，總裁又把這種驅客行為定義為，“重新配置”。
之後，又找來業界權威聲援——美航空界泰斗，美大陸航空前CEO出鏡，力挺美聯航，稱美聯航機組人員很專業，乘客很不成熟。
乃至像開篇Sir說的，對該名不服的乘客挖墳（潑髒水），各個部門對此問題踢皮球。
這種趾高氣揚，與《當我們崛起時》那些自以為是何其相似。
比如，不論青紅皂白，總是將可怕反同言論掛在嘴邊的白人老頭。
比如，具有公信力和發言權的權威人士，作為專業心理醫生的查理斯，在公開場合、電視媒體大言不慚地發表“同性戀者不配擁有快樂”的荒謬言論。
甚至，1960年，政客聯合企業、教堂和員警，向不限於同性戀的弱勢群體宣戰，逮捕。
不容置疑的態度背後，是他們居高臨下姿態，他們始終認為，自己不會有錯，就算有錯，也是別人“犯錯”在先。
Sir一直以為，在看待一件事，我們不僅僅只關注事件本身，我們更該注視的，是事件與我們的關係。
讓Sir說得更露骨點吧，這起美聯航暴力趕客的事件中，Sir看到的是，不平等。
是高牆對雞蛋的蔑視。
那個被驅趕的，留血的客人，都是代每一個少數派受難。不論他是中國人，越南人。甚至日本人，韓國人。
1955年 ，黑人婦女羅莎·帕克斯因拒絕給白人讓座而被判處監禁，由此引發由馬丁·路德·金領導的黑人平權運動。
而在之前，《解放黑人奴隸宣言》已頒佈近一個世紀。
讓Sir說得更激進點吧，平等，從來不來自施捨。
它需要那些被歧視的“少數分子”，通過抗爭，奪回權利。
《當我們崛起時》，克裡夫朋友的一段話，值得被記住：
你知道嗎 我們能夠落荒而逃
去尋找那些根本不存在的東西
也可以留下來並肩作戰
使這片土地成為我們所希望的那樣
換句話說吧——
沒有一種歧視是被允許的，也沒有一種歧視與你無緣。
今天你對歧視視而不見，明天，你將成為被歧視的一員。
本文圖片來自網路
編輯助理：娜塔莉波特大