位商友大家好。我是廣州景興電子科技有限公司的的徐志平。今天是我第一次讓我的產品入駐阿裡頭條。希望大家多多支持。
情☆禁☆趣☆禁☆用☆禁☆品一個敏感而又隱蔽的產品。在這個行業我已經付出了我10年的青春和汗水。在這個過程中，我經歷了很多的人和事。今天我用我的專業知識向大家說說這個行業的基本資料。
情☆禁☆趣☆禁☆用☆禁☆品是“性☆禁☆愛小幫手”的意思。它大致可分為情趣禮品、安全套、潤滑液、性☆禁☆愛用品和情趣內衣等。它對於患有性冷感的女性和功能障礙的男性，抑或是中年性事不易的夫婦等，都有改善的效果。更加是年輕夫婦枕邊的玩具,提高夫妻情趣生活,輔助性冷人群,所以，現代人不應再以有色的眼光來看待情☆禁☆趣☆禁☆用☆禁☆品，而應以愛和情趣的角度來看待此類用品。在性☆禁☆學專家眼裡，男女雙方藉由輔助品的幫助以解決生理需求，不但可以DIY不求人，更不會影響或是強迫他人行事。從另一個角度說，天長地久的愛情絕對少不了性關係的經營，而主動地為夫妻生活注入情趣，可以使愛更新鮮、更持久。
在發展中國家，即便是傳統觀念仍然濃厚的地區，人們對情☆禁☆趣☆禁☆用☆禁☆品的認識也在開始逐漸轉變。情☆禁☆趣☆禁☆用☆禁☆品之所以冠上“情趣”二字，為的就是增加閨房中的變化，注入新刺激，以期望達到圓滿高☆禁☆潮。
第二：情☆禁☆趣☆禁☆用☆禁☆品的發展歷史
雖然中國古代的不少統治者對民眾實行性禁錮和性封閉，但是，也不能認為中國的古代社會在性問題上是十分封閉與保守的，這種看法就像過去外國人總認為中國人全是男人拖長辮、女人裹小腳那樣。其實，中國在春秋戰國期間，人們對性☆禁☆愛閨房之事並未視為隱私，可以公開談論，甚至宮廷裡討論國家大事時也談論。到了漢代，性便被視為男女的私事，不公開談論了，但也未視為醜事。在唐代，性風俗更為開放。而只是到了宋代理學盛行以後，中國社會才實行了其八百年的性禁錮與性封閉，但也是禁下不禁上，表面上禁而實際上禁不住。總括中國的歷史，中國人所受到儒、佛、道教的薰陶甚深：儒家視性為人類自然的本性與需要之一；佛家認為諸天神佛大部分都是男女同體、集雌雄於一身的；道家更進了一步，視男女交☆禁☆合是采陰補陽、長生不老之道。傳至現代的一些中國古代性書籍，在當時具有十分先進的內容。應該說，中國古代性文化從總的看來，具有多層次、多側面的特點，是十分豐富、複雜，但又是曲折發展的。對性是不能強行壓制的，對於自然的需求如果加以壓制，其結果只能物極必反，而且可能是病態的加強。
古希臘
第一份有文字記載的假陽☆禁☆具記錄源于古希臘時代，當時那裡的商人已經出售被稱為“Olisbos”商品。有石質的，皮革質的，還有是木質的，有文獻作依據使我們相信“Olisbos”的買主主要是單身婦女，其實得到這個問題的結論是意料之中的，直到今天這個觀點也依然為廣泛接受（假陽☆禁☆具為單身婦女專用的性工具）。但是如今我們也知道假陽☆禁☆具已經廣泛為男女兩性所喜愛。
Diletto： 人造陽☆禁☆具之歌
接下來讓我們來到文藝復興時的義大利，在滿足的義大利人那裡“Olisbos”變成了“Diletto”。儘管只是因為作為潤滑劑的齊墩果油十分豐富。Diletto使用起來並沒現代的人造陽☆禁☆具那麼舒服。今天成☆禁☆人☆禁☆用☆禁☆品工業日益興旺發達證明，人造陽☆禁☆具仍然深入人心，並在不斷發展和壯大之中。
維多利亞時代
在十九世紀中期，世界上首支橡膠材質人造陽☆禁☆具問世。今天的橡膠陽☆禁☆具比任何以前所知的人造陽☆禁☆具都更使人舒適而愛不釋手。振盪器首次應用也是在維多利亞時代，在那時，振盪器是按醫囑用來治療所謂的“歇斯底里”的，這個術語源於希臘hystera。當時有種錯誤的觀念，就是認“子宮”是精神錯亂和騷動的根源所在。在那時，婦女被認為不需要性☆禁☆愛，而且使用振盪器來獲取性快樂會被認為可恥。可是，振盪器因其按摩功用為大眾接受而在市場上銷售量日增。
第三：情☆禁☆趣☆禁☆用☆禁☆品的市場資料
統計顯示，我國現有情☆禁☆趣☆禁☆用☆禁☆品及相關生產企業一千多家，是世界上產量最大的國家。經營方面，全國目前有二十萬家以上性用品的專賣店，中國成☆禁☆人☆禁☆用☆禁☆品產業年銷售額已經超過1000億人民幣。
臺灣人對性的態度相當直接
在臺灣，成人性用品產業叫做性情趣產業，或直接叫情趣產業，它與臺灣當年放開言論有很大關係。1988年，臺灣的報紙和雜誌開始刊登文章，開放地討論性，講述性的學問，這使臺灣人經歷了一輪性情趣啟蒙，人們對情☆禁☆趣☆禁☆用☆禁☆品都不會感到窘迫或者陌生。臺灣對青少年的性教育實施得比較早，臺灣人對性的態度是相當直接的，這跟內地人習慣用文化來包裝性有所不同。
上世紀末，有些產業家引入了美國的汽車旅館，但臺灣太小，沒有所謂真正的長途旅客，慢慢地汽車旅館就發展成一些有錢人談情、做☆禁☆愛的地方，後來發展到夫妻或情侶都會去光顧。這些汽車旅館是走高品質、高消費路線的，為了更好地服務顧客，旅館便引入了很多情☆禁☆趣☆禁☆用☆禁☆品，裝飾、床笫和用具都有涉及，一些情☆禁☆趣☆禁☆用☆禁☆品製造廠就在臺灣起來了。
情☆禁☆趣☆禁☆用☆禁☆品產業本身是一個滿足人性需要的產業，可以做得很有高科技，很有創造性。不算金錢成本的話，中國人算是有途徑接觸來自全世界的各色☆禁☆情趣產品，如果人們有性情趣知識儲備，就能做出正確的選擇和判斷。
事實上，那些消費能力比較高、有相當教育與視野的人士，比一般人更容易接受新鮮事物，接受速度也比較快。他們願意購買一些情☆禁☆趣☆禁☆用☆禁☆品，享受其它形式的性☆禁☆愛，所以在一定時期內，他們對情趣產品的購買欲和使用率是比較高的。
不過從另一角度來說，高消費、高教育程度的人士在性方面也比較容易壓抑，因為他們有他們的社會角色和位置，不能像社會草根那樣直率地表達性☆禁☆愛，需要包裝和迂回。因此，情☆禁☆趣☆禁☆用☆禁☆品也可以滿足上層人士在社會規範下無法實現的性需要。
從全社會的角度來說，我認為人必須要有人文素養、科技素養和性素養。就臺灣人來說，他們還沒有完全達到性素養的理想境界。即使在性意識已經開放了這麼多年的今天，臺灣還只有三分之一的人能接受同性戀，因此對一些類別的情☆禁☆趣☆禁☆用☆禁☆品還是有抵觸。這可能是華人社會都要面對的挑戰。
美國：性用品就是大眾消費品
在美國，性用品的消費量非常大，但哪個群體消費得比較多，與這些群體的消費能力沒有多大關係。以在中國出售、比較高規格的進口性☆禁☆器倒模產品來說，往往要賣幾千塊錢，一般的工薪階層消費不起，但美國最貴的就兩百多美元，基本上任何人都能消費。
美國社會就是以中產階層為主體的，因此成☆禁☆人☆禁☆用☆禁☆品也就是普羅大眾消費的。之所以中產以上階層願意大量消費成☆禁☆人☆禁☆用☆禁☆品，是因為他們對嫖妓等滿足性☆禁☆欲的方式比較抗拒。這一方面是與性☆禁☆病或HIV病毒的傳染有關，另一方面也與美國人的性觀念有關，如果沒有性☆禁☆伴☆禁☆侶，他們可以用不同形式的性產品來製造性樂趣。
在美國，性用品商店是非常公開的，它不像中國內地那樣，往往要找在一個小角落、不起眼的地方。美國的性用品商店規模都很大，包括男女用的模擬器具、情趣內衣、玩具、助興藥品，潤滑液等，還有雜誌，比較齊全。人們走在裡面，就像在商業街逛大的百貨商場一樣，商店也不需要以文化或藝術來包裝。這歸根到底是人們對待性的觀念差異問題。
性情趣與社會階層無關
從未來看，不同的社會群體以不同的方式是可以和諧生活在一起的，這其中包括消費成人性用品。不過，香港性用品普遍比較貴，品質也參差，性用品方面的教育和宣傳仍未普及，這需要改進。
性用品的多樣化，本身就是性情趣多元化的表現。不過，對香港這個開放社會來說，除了男性與年輕人對性比較開放之外，人們對不同的性方式有不同意見，從很贊成到很不贊成、極度保守到極度不保守都有。這跟社會階層沒有什麼聯結，即使上層人士中也有天主教徒。
在香港，性教育仍然被列在學校的生物、保健學科裡，沒有獨立出來成為一個普通科目，這樣一來就不能真正發揮教育的功能。而在家庭父母忌諱對子女談性，很多青少年的性知識來自網路、色☆禁☆情書刊等，無法保證性資訊來源的健康合法，保證他們在選擇性☆禁☆愛方式時有合理的指引。性文化、性用品推廣最容易出現的問題，是讓青少年對性、愛與愛情的分別感到迷惘，所以基本的性道德教育，也是一個社會性☆禁☆生☆禁☆活多元化過程中必須重視的問題。
今天就和大家說說這些知識。有市場就有需求。不管大家怎麼看待，今天開始，我將帶著我的情☆禁☆趣☆禁☆用☆禁☆品洪荒來襲。