20年對我們來說，意味著什麼呢？也許大多數人都過著的都是這樣的生活：艱苦奮鬥、買房還貸、升值加薪、結婚生子。情況好一點的，也許就是
優雅享受，讀書健身、環遊世界，或者是相夫教子，晉升為孩奴，拼盡全力把TA送進名牌學校。這些大概是我們多數人正在經歷，或者理想中的完美人生吧！
可是有這樣一個人，耗費半生積蓄和數十年光陰，打造一座石頭王國，只為心中那個夢想。
他就是今天的主人公——宋培倫
1996年，時年56歲的貴州藝術家宋培倫先生旅美歸國，回到家鄉貴州打造了花溪夜郎穀。摒棄浮華，與故鄉樸實真山真水，共同塑造了這件屬於大地的作品。
宋培倫先生，花溪夜郎谷穀主，他的故事就像黃藥師和桃花島的傳說。
他用20年的堅持，把中國人的俠客夢和田園情都照進了現實。
今天小編就來帶大家看看宋老先生的傳奇故事。
出生于貧苦農村的宋老先生，自小就常聽大人們講述夜郎古國的傳說故事、觀看家鄉祈福、祭祀儀式中的儺（nuo）戲表演。
在家鄉儺文化的薰陶下，融合自己對自然的理解，就有了今天的夜郎穀。
傳說中的夜郎古國到底是什麼樣子，至今乃是歷史學家爭論的話題，就像一千個人心中有一千個哈姆雷特。
宋老說，一千個人，就有一千種“夜郎”，他用石砌成的具有貴州儺文化元素的人物頭像和柱子，建成神秘質樸的夜郎穀。
夜郎符號透過視覺上的構築，體現了夜郎故土藝術家對貴州本土文化的自信和驕傲。以實際告訴世人，“夜郎自大”也是外界對貴州的一種誤讀。
宋老的夜郎穀位於貴州花溪區斗篷山。
據史料載：斗篷山就是古夜郎國道府夜郎邑的轄地，夜郎王後裔金築府所在地。斗篷山不僅有豐富的古夜郎國歷史文化內涵，而且有風光綺麗的生態旅遊資源。
夜郎谷是夜郎古國的一種濃縮再現，又是石林藝術文化融為一體的自然生態的幽雅融合。
青石堆就的城門在陽光下散發出冷靜的光芒，青藤爬滿其上，猶如為時空畫下一個大大的句號。
城門內樹木層層疊疊，近處尚能分辨出樹與樹之間與青天渾然一體，令人分不清究竟是天染亮了這片綠色，還是蒼林染碧了青天。
透過石築長城的垛口，卻發現在另一個山頭上，屹立著古舊的城堡，據說那裡曾是夜郎人的古戰場。
金戈鐵馬，狼煙遍地的日子仿佛就在身旁....
宋老認為：不是只有文化人才懂藝術，也不是只有昂貴的建築材料才能成就偉大的藝術作品。那些沒讀過書的淳樸農民也有自己的表達方式；而那些廢棄的石頭就是他眼中完美的創作材料。
他的夜郎穀，是草根藝人的《水泊梁山》，更是一份孤獨而寶貴的精神傳承。
當時他定居思丫河穿流的斗篷山下，四處收集一塊塊最粗獷的喀斯特岩石，並引導當地村民以最原始的手段，不停地錘打這些堅硬的石頭，雕鑿他心中的“生態環境藝術”，逐漸壘起一座屬於他的“石頭古堡”。
夏秋時節，人們白天在思丫河水中游泳、嬉戲、漂流、觀品夜郎古國藝術文化；晚間留宿于青石築就的小屋，搓玩幾團陶泥，學做幾件藝品，由宋老刻上幾句充滿禪意的寄語，人們心中便也有了自己的夜郎。
20年前，宋老帶領著當地村民用壘自家豬圈的方式造了這一座300畝的石頭城。兩年前因貴陽大學城選址於此，有人說他好有眼光，荒郊野嶺頓時升了值，可宋老卻說，我就是沒眼光，本想找個清靜之地搞藝術，周邊卻來了幾萬人，還被野蠻占去近1/3。
無論是做餐飲，還是住宿，一年可以輕鬆獲利百萬元，但這不是他要的。他要做劇場、做民間藝術、讓畫家和手藝人進駐，希望家鄉的各族人民都能感受自己的文化。
他從未操心夜郎穀的日常開支，他說這和家裡一樣，都是一本糊塗賬。但是他活得比好些人快樂，他說自己喜歡現在這種半死不活的狀態；當大家還在談實現夢想時，只有他在堅持夢想，哪怕已經76歲高齡。
每天清晨，貴州花溪鬥蓬山下總有位留長髮的清瘦老頭，帶著小狗們繞著一座石頭之城走上一蹓。這裡看看，那裡摸摸，找找石縫裡是否又冒出新芽，那片綠色是否和去年一樣被渲染得生機盎然。
這位古稀老人就是宋老，放棄了“旅美藝術家”、“著名漫畫家”、“木刻大師”等頭銜，選擇藏在山谷中，完成自己心中的夢想。
穿過茂密松林中的蜿蜒小徑，仿佛誤入幾百年前的原始部落：座座圓形石堡參差排列在陡岩上，依山而靠的人形石柱怪異張揚，粗石砌起的拱形門洞彰顯原始社會的神秘，而另一個山坡上，卻是截然不同的精緻景象——小橋、流水、涼亭，還有被野生植物掩映著的一棟棟小木屋。
在十幾年不斷建造之後，如今的夜郎谷越發令人神往。誇張的巨石人像，仿佛是神勇的衛兵，守護著這片難能可貴的世外桃源。宋老就像一個國王，每一株小草每一滴露珠都是他的臣民，而他用心地愛著它們。
他把自己的藝術歸結為“大地藝術”，作品應該自然、環保，與大地融為一體。所以，他選擇用石頭來構建內心的奇幻世界，不用木頭，因為木頭會腐爛且消耗森林；也不用金屬，因為金屬會生銹，採礦會造成污染。石頭是最廉價、最普通、最自然、最持久的材料。
宋老把村民培訓成“大地景觀”設計師，村民也把風度翩翩的藝術家調教成了老石匠。
村民們雖沒讀過書，但態度相當認真，覺得尖石不好看，就用工具打磨平整些；歪歪扭扭的石柱可能不穩定，他們改成四平八穩的模樣；石頭人形臉太長，壘上又取下……在村民眼中，認定拿了這位老人的工錢，就要努力地修建出最漂亮最高檔的建築。
餓了摘樹上的果子吃，累了找塊石頭躺下，原本清瘦的宋老變得更加消瘦。大雪封山，他就在山裡呆了兩個月，一個人生火做飯，安靜地看書睡覺。
興起時聽雪塊從樹枝上跌落的聲音，尋找動物留下的足跡，四周白茫茫一片，把心蹭得乾淨透亮。愛人趕來看他，朋友趕來勸他，以為他會孤獨，不想卻一臉滿足，享受著外人眼中清淡的苦日子。
有幾位畫家前來，輾轉到中午一點多才找到藏在深山裡的他。沒有肉，沒有油，只有漫山遍野的野菜，宋培倫讓做工的村民去山裡找了些野菜，再兌點辣椒水，就給他們當午飯了。結果那兩位畫家說那是他們至今吃過最爽口的一頓飯。
20年，夜郎穀經常建不下去，村民們就主動提出讓他先別發工資，甚至主動借錢給他讓他繼續打造。到後來名聲大了，不少商人希望前來投資，“做成休閒山莊，做電影《非誠勿擾》裡面的觀景房或者更多，準備把夜郎穀壯大或者用新的理念來經營。”
每次看到投資方唾沫四濺地描繪著夜郎穀的暢想，宋老便心裡犯怵，“我從沒想過複製，更害怕外人沒有感情，理解不了我的感受，違背初衷。我實在無法想像如兒女一樣的夜郎穀會被弄成什麼樣子。”
當初因為其他規劃，夜郎穀險些被拆掉，到後來修建大學城反倒讓它保留了下來。“可能社會認為它有自身價值的原因吧。但至於以後的命運，還是個未知數。任何生命的變化、消亡都是自然的，走到哪裡天黑了，就在哪裡歇吧。”在宋老心裡，與大自然共同創造這件作品的過程已令他深感滿足。
其實花溪夜郎谷對於貴陽人來說並不陌生，唱《忐忑》的龔琳娜和她的德國老公老鑼就選在夜郎穀辦了一場婚禮音樂會。
宋老說這奇幻城堡可能永遠也不會完工，可能隨時都可以建成。因為他所有的作品，都是自己創作一半，另一半交給自然。
這20年來，夜郎穀已經不再是宋老的私家城堡，而成為了所有參與建造者的精神家園。
二十年前遠離城市，宋老來到這片荒原隱居，但如今城市的擴張已經到了夜郎穀內。
宋老則十分淡定：二十年建設的河谷這端被破壞，那就在河谷另一端另起爐灶，大不了再花二十年。
從1996年到2016年，20歲的夜郎穀還未長成，76歲的石匠也還未老去，他希望自己能再庇護夜郎穀二十年：二十年後，夜郎穀就已經四十歲了。
宋老說：“我希望我能活到它憑自己的價值不被拆的那一年！
對今天正在繁華大都市
忙碌打拼的每一個人來說
有幾人能用20年
175200個小時
專注長久去做一件喜歡的事情
20年
打造一件心中的作品
對一個藝術家而言
未來結果如何已不重要
畢竟藝術之夢已圓
他像一個孤獨的鬥士、一個遙遠的榜樣
時刻提醒著我們：別忘記心底的夢想
希望你和我一起去讀懂
宋老先生那顆守衛自熱、傳承美好的質樸的心
導航搜索：“花溪夜郎谷宋氏古堡”
1.自駕：
經花溪大道或西二環（花二道）抵達花溪
可選擇A線（亞泰學院），經花溪區政府向田園南路直行500米左右右邊路口即是亞泰學院，沿亞泰學院道路行駛約2公里直接抵達夜郎穀大門。
或選擇B線（大學城財經大學），抵達花溪後沿甲秀南路（西二環）直行沿路標指示進入大學城，由財經大學正門進入，車停財大四食堂附近，步行進入夜郎穀。
2.公交時間：
255路，6:30-20:00（火車站-大學城），乘至棟青南路口下車，步行穿過財經大學抵達夜郎穀（步行時間約15分鐘）
207路，6:30-21:10（河濱公園-大學城），乘至棟青南路口下車，步行穿過財經大學抵達夜郎穀（步行時間約15分鐘）
3.計程車：
A線貴陽市區（太慈橋）計程車抵達夜郎穀價格約100元（打表約70元）
B線花溪（花溪公園）抵達夜郎穀價格約30元。
4.餐飲：夜郎谷面向大學城，臨河處有很多餐館和超市，能滿足大家的基本用餐。
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