精益是一種素質 當代設計是在細節處改善生活品質
日本人認為生活不能是粗糙的，因為不能湊合，對細節的忽視最終會使提升生活品質遭遇到瓶頸，而習慣粗糙的人即使有一天產生了追求精緻的意識，也已經不具備精益求精的能力。在這一點上，日本人顯然早已洞悉其中的關聯，所以他們對粗糙保持著高度的警覺和全方位的排斥。在日本生活你會時刻隨處體會到對細節的高度重視。
一塊紙尿布，未用時，平常無奇，一旦尿濕，一道彩虹圖案赫然出現在寶寶的小屁屁上，這個小細節既有提示父母寶寶該換紙尿褲了，另一方面“雨後見彩虹”的幽默讓養育著嬰幼兒的家庭常有機會展顏一笑。
一隻杯子，握在手掌裡，手彎曲成什麼樣的弧度才最舒適，是關於一隻杯子的設計關鍵。
一雙筷子，包裝紙上印什麼字，用什麼字體方能凸顯食物的氣質?
一處房子用多少盞燈掛在哪裡才是最恰當的?
（我們家裡面，非得要金碧輝煌、燈火通明，才顯得更加氣派嗎？）
酒店今晚床上放的問候語選哪一首詩會讓在這裡住到第三天的客人感到心曠神怡?
日本秋田縣大館市以製作便當盒和壽司盒聞名，這些木盒都是用杉木製成，杉木能吸水，而且有利於保持食物不易腐爛，一名工匠能做到將一條木片彎成圓形至少要磨練5年，縫合木條是用的櫻花樹皮，每個工匠都有自己獨特的縫邊圖案。在最細節處有所標記，一分高下，這幾乎在日本的傳統產品及現代產品中隨處可見。
對種種細節的精益求精使日本人生活中的每一個細節都流露出精緻感，而這種精緻感和法國人充滿藝術氣息的精緻不盡相同，它更多地表現出日本人對細節的態度——細節和整體對生活的意義是同樣的，而整體的品質和可靠則是基於每一個細節的精緻，粗糙的細節不可能產生優質的整體。
一切設計都基於對行為方式的深入研究
而日本的設計師能做到設計服務於受眾，除了他們解決了觀念上的問題，在操作層面上他們是對所設計的物件有深入系統的研究的。
角館政英從日本大學建築學系畢業後進了一家光研究所專門做照明設計，後來日本泡沫經濟破滅，但他仍然因為喜歡沒有改行。
在角館政英的理解中，光不僅要提供照明，更是人與人溝通的管道，而不是建築的附屬設施那麼簡單。
既然是為了交流——使人與人，人與環境之間的交流能保持暢通，角館政英精細地安排布光的點位及明度。
“和我一樣現在有很多日本設計師追求負設計，負設計是在滿足人們需求的前提下將能耗降到最低。如果此處沒有這個照明，人們就無法正常生活，那麼這個光源就是必須的，如果不是，那麼這個光源就是多餘的。人們生活方式的改變和照明是有關的。”
基於這種認識，角館政英的照明設計是要進行許多精細的測算的，光源的位置通常被放在空間的結合部為的是讓人在行走時獲得必須的提示。例如社區的照明重點是出入口，因為那是人最頻繁出入的地方，安全很重要。而在社區道路的照明設施上，他只選用10-15瓦的亮度。而對於用幾盞燈能完整地勾畫出一個建築物的地理邊界和輪廓，角館政英在保證形象識別的基礎上也選用了底線，而不是為奪人耳目，大量使用燈光。在他看來中國現在許多城市花許多錢用在公共設施的照明上，有錢人的私宅裡也是動不動就將家裡設計成“繁星滿天”的照明方式和日本泡沫經濟破滅前很相像，這種方式是為了凸顯建築體，而不是將照明與建築整合，所以這其中必然有很多布光是浪費能源，他這一代經歷過泡沫經濟的日本設計師現在很注重如何精確地根據實際需要設計燈光。
“一個人在家裡會做什麼，是對照明設計的一個解答，”角館政英說：“所以我要做動詞式的設計——功能明確，界定清楚，而不是做形容詞式的設計——目的模糊，功能不明確。”
當他為一個人設計客廳時，他在這個空間裡安排了六處光源，而不是在天花板上佈滿射燈，他認為空間設計師已經將居室內部的一致性完成了，他只要把不同區域的對光的最低要求實現就可以了。他不打算用光“做”出特色，只是用光再現已經存在的特色，當他為照明賦予這樣的功能時，照明就不再扮演一個表情複雜的角色，而這種純粹則通過精准的計算得以實現。
至於光源的色溫也是角館政英仔細斟別的。如果是想突出休閒的安靜的氣息，他會讓光源的點位及亮度營造出點點燭光的效果，而如果是為了展示某些物品，他會使用白色光源，以保證物品的色彩不會發生偏差，他也會把光的明度提高，以讓人們更純粹地認識到物品的特質。