芙蓉街以北是濟南府學文廟，文廟建築恢弘、歷史文化深厚，今天，單來說說文廟裡面的泮池，講講那寫您不知道的和濟南科舉相關的舊趣事。
雅事：中秀才後，可在泮池中採摘水芹“顯擺”
《濟南學宮引芙蓉泉環注泮沼》這樣形容泮池：芙蓉泉水繞宮牆，泮沼天開一鑒光。這泮池的講究可是大了，我們先來說說她的雅事。
府學文廟內的泮池近半圓形，弧面在南，北岸弦長37.4米。白石望柱、欄板繞池一周，泮池上有一座五孔石拱橋，即泮橋，從中間縱跨南北，將其分為東西兩部分。泮橋長19米，橋面寬2.88米。據考證，這是濟南市最古老的石築拱形橋。泮池南側還保留著一段完整的玉帶河。
泮池及泮橋的歷史可追溯至春秋時期。辟雍為四周環水，而泮宮東、西、南三面圍以池水，形如半璧，呈半圓狀，取玉璧之半之意而稱泮池。後來泮池一詞為儒家文廟及學宮專用，成為文廟興官學的標誌。孔子曾受封為文宣王，所以文廟內有“泮池”。
古時學童進縣學為新進生員，須經泮橋入宮拜孔子，叫入泮或遊泮。《詩經·泮水》篇有“思樂泮水，薄采其芹”等句，意思是古時士子若中了秀才，到孔廟祭拜時，可在泮池中摘采水芹，插在帽緣上，以示文才。其實文廟的泮池是古建築師們為文廟設計的消防蓄水池，把它設計成半圓，既增加了園林的藝術美，又可起到蓄水的作用，可謂是一舉兩得。
趣事：沒有功名之人過泮池不能走橋，只好跳水
古時禮教嚴格，據說只有有功名的人才能走泮橋，從而穿越泮池。也就是說，要想過泮橋，你至少得是個秀才級別的。
這樣一來就鬧笑話了。相傳濟南府學文廟的泮池上就發生這樣一件趣事：一位讀書人來到文廟，想要沾染一些文廟的文化底蘊。他穿過欞星門，抬腳走上泮橋，剛走到一半，突然想起來自己還未取得功名。他站在橋中間，不能向前走，也不能再退回去，這可怎麼辦？著急之下，只聽“撲通“一聲，讀書人已經跳進泮池。既然不能走橋，只好游泳穿過了。
雖然此事成為一時笑談，但也體現了古時科舉禮教嚴格。
古代讀書人對泮池極為重視。《濟南府志》中記載，明朝嘉靖年間重修文廟時，附近幾位元老人前來對主持工程的官員說，泮池原來有活水注入，那時濟南府中舉的學子特別多，近些年泮池淤塞乾涸，“恨無源頭活水來”，所以中舉的就少了。官員們聽後非常重視，趕緊商量對策。於是，便引珍珠泉、芙蓉泉之注入泮池。說來也巧，第二年中舉率就高升了，似乎溫潤的泉水的確給當地帶來了“文運”。
舊事：華筆池、梯雲溪“物是人非“徒留虛名
明清時代，有一條連接芙蓉街和文廟泮池的小渠，叫做梯雲溪。
梯雲溪，顧名思義就是攀梯入雲，步步高升，寓意學子高中的美好期冀。萬曆年間，沈華東太守重新疏通水道，主要引芙蓉泉水入泮池，並將這條水道命名為梯雲溪；天啟年間，芙蓉泉的水道有所變遷，曾經加引王府池子的水入泮池，溪水名稱仍然謂之梯雲溪；到了康熙年間，芙蓉街上商鋪漸多，人們就用大青石把梯雲溪蓋為暗渠了。即便如此，家住芙蓉街的老人曾回憶當年的芙蓉街，石板路上飄著薄薄的一層霧氣，透過石板的縫隙就能看見在石板下面潺潺流淌著的泉水。
如今的文廟內，泮池南側仍然能看到由青石板彎彎曲曲鋪砌成水路的樣子，這就是梯雲溪舊水道的脈絡痕跡，幾年前文廟整體大修時，才取直成今天的樣子。
除了梯雲溪，消失的還有華筆池。
華筆池也是科舉文化的產物，意在祝願學子在考試中妙筆生花，寫出燦爛文章。史載，華筆池地處明清時期貢院內。清乾隆五十七年(1792年)八月上旬，山東布政使江蘭“以護撫藩司之身擔任鄉試監臨”，到這裡主持科考事宜，於是命人分別在貢院和布政使署內，鑿成“華筆池”和“鳳翥池”。
舊時，華筆池之水西行注入隔壁布政使署的鳳翥池，最後流進大明湖。
光緒三十一年(1905年)，清廷廢除科舉，貢院失去存在的意義，其建築群也逐漸拆除。此後歷經演變，華筆池也和貢院一起，如今徒留名字罷了。