勢利像一個幽靈,在名利場遊蕩,時時發出點兒聲響,讓我們看到名利場的忙碌是由什麼驅動的。今年的MetBall開幕之後,它來了。由於這次活動的主題是“中國:鏡花水月 ” （China：Through the Looking Glass），有三十多位中國演員或名人得到了邀請，中國演員於是分成了兩部分，得到了邀請的、沒有得到邀請的，如果再繼續，還可以按照“被誰邀請”、“服裝是否符合活動主題”等標準進行細分，分類背後，等級森嚴。等級略低的,就會遭遇輕視。
稍早一點兒,遭遇這種輕視的還有竇唯。沒被Met Ball邀請的演員和坐地鐵的竇唯,都遭遇了勢利的目光,發出這種目光的,是和他們毫無關係的旁觀 者,對旁觀者來說,這種勢利意味著什麼?
在艾本斯坦的《勢利》一書裡,他對彌漫在美國社會中的勢利做了梳理,勢利是怎樣生成的,又有哪些特徵“,勢利眼對財富和社會地位超乎尋常地看重, 並對與社會地位低於自己的人交往感到羞恥 ”。他也捎帶提及勢利的危害性,就像休.金斯密爾說的“:勢利之於社會關係,好比性關係中的欲望。勢利是一種 使人們分離並使其無法團結的欲望。”勢利會撕裂人群,分離社會,讓人群產生隔膜。
但勢利,也有可能是一種社會安撫機制。這是人們很願意嘲諷他人一時的落魄,並且急於落井下石雪上加霜的原因。哪怕被嘲諷者的資財遠遠多於旁觀者, 生活狀態也比旁觀者輕鬆,但人們要的只是表面現象,而且是短暫的表面現象。嘲笑竇唯或者其他“落魄者”,似乎就站到了他們 的對立面;對沒被Met Ball邀請的演員施以毒舌,似乎就遠離了跌落局外的命運;罵窮人,似乎自己就能終生免於貧窮;揭發他 人的不成功,似乎自己就具有了成功的因素。
這是一種古代迷信的現代變種:你朝空氣中的鬼怪吐唾沫,就能免於被鬼怪侵擾和上身,你朝落魄者噴灑消毒藥水, 就能證明自己渾身乾爽地站在河岸上。一個人一旦偶然脫序，被媒體找到了可供傾倒勢利的點，就像被施以定身術，定在了貌似落魄的一瞬間，成為人們拋擲勢利之石的現代鬼怪。這種迷信，常常還以貌似客觀的樣貌出現無法指責一個人的貧窮（因為那不夠政治正確），就指責造成貧窮的原因，例如懶惰、愚蠢、不求上進、不夠入世，這種對窮人的汙名化，是安全感的來源。只要貧窮是有原因的，似乎就是可以避免的。
娛樂圈的落魄者，總會得到這種汙名，比如藍潔瑛，一直被描述成一個性格乖戾的女人，恃寵而驕，經常耍大牌、在拍片時遲到，甚至讓跟她合作的大明星在片場久久等候，最終拂袖而去，所有這些，似乎導致了她被雪藏，成了她命運的拐點，是她瘋癲的誘因，儘管這些都沒能得到證實，其中的因果關係也不明確——在那些春風得意的明星身上，這些性格缺陷恐怕還更誇張，但人們很願意得出結論，只要避免了這些——遲到、傲嬌，就可以避免落魄。勢利是一種簡化術，無視世界的複雜，大刀闊斧地簡化命運的流程，得出一些讓人滿意的輕率結論。
但勢利卻比其他態度更容易透露一個人的內心秘密和真實處境，當一個人格外在意別人的處境，並且努力鄙視的時候，往往說明，自己的處境也並不安全，擔心被落魄的瘟疫傳染。勢利不只是一種滿足，勢利也是一種恐懼，恐懼需要迷信予以紓解。在那些社會動盪、階層輪動特別劇烈的時代，這種恐懼格外強烈，這種勢利也特別普遍。掙脫勢利，不是為了某種德行，而是為了掙脫恐懼。
撰文：韓松落