全國各地對無賴的稱呼各不相同，北京話叫“混混兒”，天津話叫“混星子”，江南人謂之“潑皮”，東北人謂之“狗皮”，濟南話稱之為“癩皮狗子”或者“訛死賴”。
比癩皮狗子和訛死賴更令人生厭、更不怕死的無賴，濟南話叫“光棍”。
需要注意的是，“光棍”的棍，讀輕聲，不兒化；否則，念作“光棍兒”，就成了“單身漢”的意思。
有些無賴，雖然還到不了動不動就玩兒命的“光棍”層面，但耍起賴來，卻沒完沒了，這類無賴，濟南話稱他們為“泥腿（音nítui）”。
“泥腿”者，“光腳的不怕穿鞋的”是也。
大凡“泥腿”，濟南人都不願招惹他，一來惹不起，二來惹上後很難脫身。“惹不起還躲不起”嗎？
所以碰上“泥腿”，只好繞著走，別跟他犯話，更別跟他打交道。
一旦被“泥腿”纏身，濟南人就會沮喪地歎道：“真是倒了八輩子血黴了，碰上個泥腿！”
令人不解的是，如今坊間的“泥腿”已不多見，倒是一些所謂的老闆演變成了“泥腿”。
明明欠人家一筆貨款，該人家一筆銀子，就是不還人家，人家登門討債，十趟八趟，不是躲著不見，就是惡語相加，“我就是沒錢還，要不你拿刀剁了我。”你說，這不是“泥腿”是什麼？
還有，需要幹活的時候，把人家農民工招了來，活幹完了，工錢就是不給人家，逼的人家又是爬樓，又是跳河，尋死覓活，電視臺記者來採訪，對著鏡頭依然擺出一副死豬不怕開水燙的姿態。這不是“泥腿”又是什麼？
“泥腿”自古有之，“泥腿”一詞自然也就有了一把年紀兒。
《儒林外史》第四十七回“虞秀才重修元武閣 方鹽商大鬧節孝祠”中就寫道：“虞華軒道：‘老爹，我當真不要了。’便吩咐小廝：‘到廳上把那鄉里的幾個泥腿替我趕掉了！’”
《紅樓夢》第四十五回中，李紈也用過“泥腿”這詞：“你們聽聽，我說了一句，他就瘋了，說了兩車的無賴泥腿市俗專會打細算盤、分斤撥兩的話出來。”
“泥腿”只能以靠“耍泥腿”活在這個世界上。實際上，不光是一些無賴會“耍泥腿”，一些文人也常常耍耍“泥腿”。
元代戲曲作家關漢卿有句名言：“我是個蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆、響噹噹一顆銅豌豆，恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。”
這是一種什麼活法？“泥腿”！
當然，在異族統治者的壓迫之下，關漢卿懷才不遇，他寫的許多戲劇作品不能公演，沒有說理的地方，只好當一回“泥腿”了。