昨日，由上海市歷史博物館與西安博物院聯合舉辦的“衣襲華美—百年海派旗袍的前世今生”旗袍展在西安博物院開展，主辦方試圖通過這種方式，告知眾人旗袍的文化與歷史變遷，也希望改變不少現代人對“旗袍只能做禮服”的誤讀。
清代旗袍VS民國旗袍
作為在西安舉辦的首次專門旗袍展覽，現場通過從清到民國，再到當代的近50件旗袍、22件旗袍配飾的展示，分為“遺風未盡的時尚”“曲線初露的變革”“海派花樣旗袍”“再創懷舊的符號”四部分，用歷史變遷的脈絡，講述旗袍的前世今生。
縱覽展館不難發現，伴隨時間的推移，旗袍樣式發生了很大改變—在一件清末的桃紅軟團花紗相鑲團花正旗袍上，大量繡、滾、嵌、盤等裝飾細節讓人感歎繁複的工藝，但時間推後到民國，一件棕色植絨短袖旗袍上，卻再看不到任何繁雜繡印，只有真絲帶出的棱紋，素雅又不失精緻。
上海市歷史博物館展覽部主任顧嫣媛告訴記者，旗袍最初是滿族人的服飾，以馬甲的形式出現，後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。“辛亥革命後，服制上等級森嚴的種種桎梏解除，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。此時的時裝流行中心移至上海，旗袍成為那裡知識女性最愛穿的服飾。”
顧嫣媛表示，清末旗女之袍與民國旗袍主要有三大區別，“旗女之袍寬大平直不顯形體，民國旗袍開片收腰，表現女性曲線；旗女之袍內著長褲，民國旗袍開衩處露腿；旗女之袍面料厚重，裝飾繁瑣；民國旗袍則面料輕薄，裝飾簡約。”
海派旗袍VS京派旗袍
因為以“海派旗袍”為主題，此次旗袍展展出的海派旗袍數量也因此佔據大多數。但如今說到旗袍，很多普通市民都會知道有“海派旗袍”和“京派旗袍”之分，究竟海派旗袍與京派旗袍的區別在哪兒？
顧嫣媛表示，之所以旗袍會產生“分支”，最初確實是因為地域環境的不同，“在發展改良中，旗袍逐漸開始有了京派、海派之分。但發展到後來，就不僅僅因為地域，而是因為其中風格形成了較大差異—其中，海派旗袍的變遷過程是中西文化交融的過程，印證了都市時尚和風俗的演進，京派的樣式則一直相對比較傳統—其整體呈現倒三角形，即上小下大，結構上胸、腰、臀都較多地採用了保守傳統的直線條。”
在現場一位普通市民杜先生眼中，“海派旗袍”與“京派旗袍”各有各的美，“京派旗袍比較矜持端莊，海派旗袍有墊肩、銅拉鍊等，讓衣服看著更加貼體、簡單的現代感也讓它們很時尚。”
改變觀念
找回旗袍的“實用性”冷豔中帶著妖嬈，還有那繁華過後的滄桑感。一直以來，不管是電影還是電視、舞臺劇，旗袍總是以中國女性的代表性衣衫形象出現，但在更多當代人的理解中，旗袍並不是一件能在平日穿著的衣服，而是“晚禮服”“婚禮禮服”的代名詞。
顧嫣媛坦言一直希望改變人們的這種固有觀念，“旗袍在民國時期大為流行，除了因為它能襯托出女性的美好身姿，更在於在那時的很多巧手裁縫手下，旗袍通過種種改良剪裁，非常具有實用性—彼時，不管是名媛佳麗，還是家庭主婦，幾乎每個女性家中都會有幾件旗袍。”
她認為，在尊崇文化的當今社會，中國文化記憶正悄然重播，人們品味著傳統文化帶來的物質和精神價值，也應更多認知旗袍所代表的服飾文化以及生活理念、審美觀，“重新喚回中國古典旗袍這一經典符號的含義。”