垂釣運動無論是國內和國外都能夠引發很多哲人的思考和體悟。後來人看到的時候突然發現，這種垂釣領悟和自己是何其相似，不得不佩服古人的哲思智慧。
一、梭羅的垂釣
1、梭羅垂釣中的認識自然
梭羅在《瓦爾登湖》中，詳細記述了居住地附近經常到湖裡人跡罕至的小灣裡垂釣。通過多年觀察發現了湖水漲落的自然變化，並且以夜色為掩護有過夜釣的很多經歷。當然哲人對於垂釣有了另外一層意思。可釣友們何嘗不是喜歡野釣或者夜釣呢！
釣友們野釣，用很多錢購買裝備，野釣更是頂風冒雨，鬥嚴寒戰酷暑，那種苦樂唯有釣魚人知道。釣友們通過垂釣認識自然規律，從而在生活上更加順服於生活的規律，孝老愛親成為生活裡的主流和下意識舉動。這些都是自然運動所贈與的品質。考慮到生活等多方面，購買釣具更是量力而為，絕不會任性胡為，這不就是責任的擔當嗎！小編也推薦幾種釣具，釣友們看看合適不！
▲這款魚竿採用日本TORAT（東麗）60T碳纖維材質，具有強韌、柔韌、剛硬、輕細的優點；竿身採用德國汽車烤漆工藝，光澤度高，並具有耐磨、耐酸堿的功能；竿口採用金屬防爆環，提升竿口硬度，即使遇到巨☆禁☆物也不擔心竿口破裂。
2、梭羅用一根線釣兩條魚的思考
梭羅在《瓦爾登湖》中《經濟篇：我的簡樸生活》中描述一根線釣獲的是兩條魚兒的感悟。其實，小編這個俗人覺得這和釣友們雙鉤同時中魚有點類似。釣友們俗稱為雙棒！梭羅一根線釣獲的兩條魚一條是指現實的魚，一條是精神的魚。最終釣獲的結果是“魚簍輕輕”，其本質是全身心的釋放與釋然。
釣友們釣獲雙棒，瞬間感悟到心靈成功滿足的愉悅，還有魚簍一次性增加兩條魚。而心靈成功滿足的愉悅佔據了大部分的興奮與喜悅之情。可見，釣友們垂釣的本質是潛意識想獲得心靈得以解脫和釋放的愉悅，和梭羅何其相似。
相比於實踐中的垂釣，在購買釣具的時候，釣友們通常會考慮經濟承受力、個人使用習慣、實際垂釣應用效果。通過釣具購買實現垂釣實踐運動，最後獲得心靈滿足，這一過程本質是生活也是對心靈的一種負責任態度。比如，硬調性魚竿可以很快回魚，會有更多的釣獲，使用起來更加順手等等，而這些作為一種物質和精神共同滿足的追求，在釣具選擇上自然精益求精。
▲這款屬於護線型競技二八調超硬超輕台釣竿，4.5米的重量僅為85克，28偏19調；實測一斤多的魚，第二節只是微微彎，絕對是釣大物的終極武器；設計有防抱死，防爆環，內置後配重後堵，重心靠後；配有中國特色風的塗裝，是一款競技比賽專用的魚竿.
再比如，品質好的魚線可以減少切線跑魚的遺憾；品質好的魚鉤可以避免彈簧鉤的風險；品質好的魚漂可以更多的判斷出魚兒在水底的狀態等，這些最終都是為了心靈從出生無所牽絆的到來到最後無所牽絆的離去。
▲這種進口的高密度尼龍釣線，採用真正進口原絲，它的拉力非常強；納米複合物讓柔韌更大；高強度的混合粉聚工藝讓切水性更好，即便中大物也能應付。
▲這款鬼牙伊勢尼倒刺，採用5H高碳素鋼；鉤柄帶凹槽，綁線不容易滑線，魚上鉤時不容易斷線；刺魚穿透力強大，鉤尖扁平內彎，便於刺魚，中魚後不會跑魚。
莊子《秋水》中講，楚王派人請莊子為相，莊子持竿拒絕了！莊子對他們說了神龜的問題：人是願意死後遺骨被供奉還是願意活著？毋庸置疑，很多人都願意活著。其本質內涵是：垂釣之於莊子在於保持自己獨立的人格品質，遠離塵世喧囂，從自然中尋找依託。試問，有多少釣友垂釣的目的之一不是要獲得心靈的平靜呢！可見，哲人是用語言闡述了這些直追心靈本質的內涵，我們釣魚更多是以一種實踐，於追求技術與漁獲中，在自然裡釋放心靈。二、莊子的垂釣
以此為引，癡迷釣魚的釣友，更多的是將垂釣戶外運動看做是一種休息。而從身體所承擔的運動屬性來看，釣魚其實是非常辛苦的一項運動。至此，釣友們垂釣時，與自然融為一體，由此成就了心靈純淨本質的回歸。
所以，無論我們怎麼講述，釣具、技術如何重要，本質是通過追求自然規律回歸心靈純淨之所的一個過程。就像是施釣過程一樣，早晨魚口好，忙忙碌碌，下午魚口不好，或休息納涼或閉目養神，或不斷的憧憬和希望等待的漂相出現，無論哪種狀態都是在自然中將所有物質的焦點放置在並不值錢的魚兒身上，卻將心靈敞開于自然中，接受天地造化的一遍遍洗禮。
▲這款釣魚椅採用超厚座面+多角度調節，並配有靠枕，柔軟舒適，久坐不累；仿生的腳墊搭配可伸縮腳管，可適應各種地形；也可以搭配漁護、炮臺、拉餌盤架等多種垂釣配件，可適應野釣、台釣等多種垂釣方式.
三、釣友們的調性
看到這裡，釣友們的調性在自己心裡已經一目了然！或追求漁獲、或追求過程、或兩者兼得等等，都是釣友從認識垂釣、學習垂釣、喜愛垂釣到癡迷垂釣所追求的本質和真相。至此，原來大家調性不同，垂釣目標、手法、技術應用也就不同，個人喜好驅使，任何人對別人都不能指摘。
總結
看似一篇和垂釣技術與釣具關係不大的文字，其實卻是大有關係！因為調性有了，餌料配置、技術應用才不會當局者迷，跳出垂釣以外看垂釣，正是任何運動項目中的高手不斷成長進步的基石。