濟南有座“大雁塔”
是宋朝的故事。那年春天，有一個窮秀才要赴汴梁趕考。
對一個窮秀才來說，肯定不會有人抬著八人大轎送行，也不會有書童跟著伺候，甚至連頭毛驢都不會有。他，只能顛沛流離地靠腳走了，關鍵是，他沒想到途徑濟南時，會有綿延起伏的一大段山路在前方等著他，甚至差點要了他的小命。
那年，秀才告別了父老鄉親，義無反顧地奔向了去汴梁的征程。他立志，不中狀元，就繼續刺股懸樑。如果被皇上 “欽點”，中了狀元榜眼或探花，就返回故鄉造福一方百姓。
當他歷盡千辛萬苦來到濟南府，抬頭望南一看，他傻眼了，啥時候能走到頭啊。
那一天早晨，秀才孤身一人，背著簡單的行囊，離開濟南府，徑直朝著南部山區走去。他鼓勵自己，就是用盡蠻荒之力，也要爬山越嶺跋涉過去，因為，過了這片艱險的山路，很快就會抵達汴梁城的。
記得那日，天空藍得泉水一樣清明，白雲羽毛一般輕盈。沿途上，山峰突兀環列，懸崖絕壁雄奇。谷地清溪淺淺流淌，清爽的空氣，帶著一點野酸棗花的香味。高高的懸崖遮住了初春的陽光，背陰面仍然能感受到絲絲寒意。穿梭在羊腸小徑上，不時會看到有野兔子從茂密的草叢中竄出，好奇地看看素未謀面的秀才，然後，撒歡地向前逃離而去。有各色各樣的蝴蝶，翩翩飛舞著，偶爾會有一隻，落在秀才的行囊上，嬉戲一番，便又翩翩離去。
秀才進了藏龍澗。
藏龍澗長數公里，兩側如刀劈斧削，怪石森立，四處絕壁。有風過來，低沉如龍呤。兩邊的峭壁上有很多野生的核桃樹、棗樹、桃樹、桑樹、苦楝和綠檀等高大的樹木，使藏龍澗更加陰翳蔽日。
臨近午時，秀才過了白雲峰，向西沒走多遠，穿過一段峽谷，迎面便看見了
前方有一座規模不大的寺院，緊走幾步一看，原來是龍洞壽聖院。
他正要前去討點吃的和喝的，突然，感覺眼前一片金星亂竄，接著，一陣眩暈。他支撐著身子，想坐下來歇息一會兒，沒料到，還沒坐下，一個跟頭，就栽倒在了地上。
這時，一個穿袈裟的僧人正巧走出院門，見不遠處倒下一個清秀的書生，便忙上前救助。
原來，秀才是因疲勞而暈倒的。
在壽聖院歇息了一日，秀才換過了神。因怕耽擱趕考的時間，他急著離開，想繼續前程。那搭救他的僧人，見他執意要走，就準備好食物和山泉水，將他送到了一個山路口處。
臨別時，秀才知道了那個僧人叫宗義。
秀才滿含眼淚，揮手告別了僧人宗義。秀才發誓，無論中不中狀元，他都要擇日回來感謝他的大恩大德。
秀才如願以償，高中狀元。
一年以後，衣錦還鄉的秀才，依然沒有忘記濟南的那位僧人宗義，沒有忘記他的救命之恩。他決定踐行自己當初的誓言。
可當秀才日夜兼程趕到龍洞壽聖院時，他萬萬沒有想到，僧人宗義已經圓寂。秀才得知這消息，痛哭流淚，懊悔不已。為感激恩人的功德，他決定傾囊捐資，在鷲棲岩上修建一座報恩塔，以此紀念。
宋政和六年(1116年)，一座高12的七級石塔，矗立在了壽聖院南側的鷲棲岩上，該塔名報恩塔，平面四方，四角七級形，造型簡樸，塔簷較為簡潔，頂部球形刹，外形如西安的大雁塔，有著典型的盛唐古塔風格。塔身佛龕內，供奉著觀音像，塔下舍利室中，置有僧人宗義的舍利，塔正面嵌建塔碑記，即《報恩塔記》：
林棣開元寺東大聖院講經論僧宗義，行業特異，所在有聞，意謂三界拘礙，邪宗莫能越；六道升沉，世智不可逃。使三界不能拘礙，六道無以升沉，一謝迷津，永登覺岸者，惟吾佛之教也。故恩若虛空，無有限量。又念君以安治，親以生育，師長以誨導，檀信以資給，此恩不報，何德可酬？遂罄所有，于齊之龍洞山寺鷲棲岩頂，葬舍利數十粒，起石塔七層，置觀音像於龕中。又盡以昔日講經論讀誦功德，回向報恩，故名之曰“報恩塔”，以成其志也。當知登是岩，瞻塔禮像者，知恩不可忘，則忠孝廉恥之心不待勸而後發矣。況明眼洞照之士，觀晴天烈日，殊非外物；層巒秀嶺，皆出自心，色聞淺深，縱群花之開落；聲傳遠近，任幽鳥之去來。萬異千差，惟一真界，則又以法報恩者也。今集斯勝利，上祝聖壽無窮，常轉。更願父母師長、一切含靈，同登極樂，親禮彌陀。
報恩塔下，有一座石佛堂，堂內用青石雕刻了一尊宗義的坐像。
彈指一揮間，九百年過去了，報恩塔依然還矗立在鷲棲岩上，至於那位秀才是何方人士，姓啥名誰已不重要了，關鍵是每當遊人登臨龍洞時，隔著山谷看到報恩塔時，對這段報恩的故事依然記憶猶新。
站在平緩的山坡上，放眼看去，山巒起伏，綿延無際，頓感心胸開闊。
面對報恩塔，不知道要感慨些什麼。這座巍然矗立了九百年的古塔到底目睹了些什麼？又到底收藏了些什麼？這似乎已不再重要和值得關注。那山崖峭壁上，留下的石刻題字碑記，又能給後人留下些什麼？不外乎春風得意、揚眉吐氣、抒發輕狂，或馬失前蹄、仕途失意、借酒消愁。當年僧人宗義的德行是否已隨水逝去，除了寺院內的兩株高齡的銀杏樹還枝繁葉茂，還能尋找到什麼有價值的遺跡？
青山依舊，青山無語。
沉寂的報恩塔，在秋陽下，投下很蒼涼的影子。