梁山水漾洞庭波--《水滸傳》“身世”探秘
侯會
《水滸傳》的編撰：照兔子畫大象？
畫布上有一頭大象，有人告訴你，這是只兔子，你肯定會搖頭。讀《水滸傳》，有人告訴你，書中聲勢浩大的梁山起義，原型是北宋末年的宋江起義，你卻深信不疑。然而檢點史冊，歷史與小說間的距離，又何止兔子到大象？
歷史上的宋江武裝只有三十六人，僅如現代軍隊建制的一個排。不過這支“兄弟排”戰鬥力極強，“轉略十郡”，“流竄”于河北、山東、蘇北一帶，採取打了就跑的戰術，給官軍帶來不少麻煩。
幾年後，宋江在蘇北遇上了剋星。海州知州張叔夜設下埋伏，燒了義軍劫獲的海船，斷其逃路。經過一番苦戰，義軍“副賊”被擒，宋江不得不投降。
然而宋江趕上了好時光：“要當官，殺人放火受招安！”他們非但沒受懲處，反而奉召進京，“三十六人齊拜爵”！接著又隨官軍前往南方鎮壓方臘起義——那是北宋末年興起于江浙的一場農民大起義，參與人數多達百萬！（參見《東都事略》《宋史》《三朝北盟會要》及李若水詩《捕盜偶成》等）
有一點不能不提：有關宋江的史料不止一條，唯獨找不到這夥人嘯聚梁山泊的記錄。相反，宋江橫行太行山的消息倒時有所聞。南宋末年有位姓龔的畫家替三十六人畫像題詩，前後五次說到“大行”（即太行山），卻一句梁山泊未提！可知在早期傳說中，宋江一夥是“山賊”，而非“水寇”。那時的宋江故事，還不能冠以“水滸”之名。
不過到了小說《水滸傳》中，情節陡變：三十六人的小團夥，一下子膨脹為十萬之眾——那幾乎是一個集團軍的兵力！單是頭目，就有一百零八個。戰術上也一改遊擊作風，變為嘯聚水泊、據寨守險的模式——這還是歷史上那個宋江嗎？
有人解釋說：小說嘛，虛構總是難免的，何必較真！話不是這樣講。《水滸傳》是古人對白話章回結構的初次嘗試，作者將史料和傳說整合成幾十萬字的大部頭，已屬不易；給他一隻兔子，卻要他畫出一頭大象，這樣的高明“畫家”，那時顯然還未誕生。就是兩三百年後，小說創作進入成熟期，曹雪芹撰寫《紅樓夢》，也還要依仗他豐厚的個人體驗和取之不盡的家族素材。
由此推想，《水滸傳》嘯聚水泊的史詩般場景，想必另有原型。
梁山泊與洞庭湖
我讀書不多，但常感開券有益。例如我讀宋代史料即發現，“水滸”故事的“水寇”模式，很可能借鑒了南宋初年洞庭湖大起義——那幾乎是歷史上唯一一次以大江大湖為依託、修築水寨抗拒官軍的造反樣式。那場起義的發生，緊隨宋江起義之後，其領袖人物鐘相與宋江並世而生，大概還要比宋江大上三四十歲！
說實話，《水滸》中的梁山泊號稱“四下方圓八百里”，顯系虛誇。梁山泊本為黃河的泄水湖，水面隨黃河的漲落而盈縮，面積最大時方圓也未超過五百里。以後黃河改道，水泊面積更縮至不足八十裡，入清後則完全乾涸。
縱目遠眺，只有千里以外的洞庭湖，因彙集沅、漸、元、辰、敘、酉、澧、資、湘九派之水，才能形成“日月若出沒於其中”“橫亙七八百里”（一謂“周圍至八九百里”）的宏大氣勢！（《古今圖書集成》）
至於小說中山勢巍峨、三關雄壯的梁山，實地踏勘不過是座“坦首無銳”的小山包。有一年我去拜謁，沿緩坡踱至山頂，只見幾段石塊壘就的矮牆，根本無險可守。真正水寨林立、戰船如鯽的景象，只能發生在南宋初年的洞庭湖中。
洞庭起義初期，湖中即有水寨七十餘座。各寨互為犄角，聲氣相通，唯楊么馬首是瞻。其中夏誠大寨最為雄壯，“三面臨大江，背倚峻山。官軍陸攻則入湖，水攻則登岸”。這才是真正的水滸寨氣象！
十萬人馬，八方共域
洞庭義軍一度號稱四十萬，應是連家眷計算在內。真正披堅執銳的戰士，據史書記載，“聚眾至十萬”（《十朝綱要》），“有眾八萬，號十萬”（《楊么事蹟》）。
《水滸》中的梁山兵馬有多少？山寨草創之初，僅有“五七百人”，日後漸增至“七八百人”及“三五千人馬”。及至三打祝家莊時，人馬已有萬人。攻打曾頭市時，更擴至兩萬以上。大聚義後，燕青隨宋江進京謀求招安，曾向宿太尉稟告：“梁山泊十萬人之眾，皆感大恩！”這個數字，與洞庭義軍人數正合。
《水滸傳》中的梁山好漢，本應以山東、河北人居多。奇怪的是，書中這場地域性很強的農民運動，頭領竟是來自五湖四海！除了以宋江、盧俊義為首的齊魯、燕趙好漢，以及中原（如林沖、張清）、山陝（如關勝、董平、呼延灼、魯智深、楊志）等地的北方豪傑；水泊中竟還招攬了大批南國英豪，如長江流域的李俊、張橫、張順，江浙、兩湖、川蜀的石秀、蔣敬、歐鵬、秦明等。而孫立、孫新是瓊州人，家鄉位於天涯海角的海南島，居然也不遠千里前來加盟！
說怪也不怪，這種籍貫上的雜糅，正是洞庭起義有別於其他起義的顯著特徵。兩宋之際，金人入侵，宋室播遷，導致了一場大規模民族遷徙。大批中原衣冠及潰敗官軍湧入南方各省，洞庭義軍同樣接納了大批來自北方的“士大夫避亂者”及“潰散兵卒”。史書稱這類人為“東北（西北）無歸之人”，在官府招安時還特別予以優待。
《水滸傳》展示的“八方共域，異姓一家”“千裡面朝夕相見，一寸心死生可同”的場景，也只有在南宋初年的洞庭湖中才能見到。
晁蓋的原型竟是他
早期宋江傳說《三十六人贊》及《大宋宣和遺事》，還都承襲著史書“三十六人”的說法；到元雜劇中，宋江忽然改口，宣稱“某聚三十六大夥、七十二小夥，半垓來小僂囉”。（《黑旋風雙獻功》）這已是“三十六天罡、七十二地煞”的先聲。
不過聽口風，宋江對義軍的控制並非“一竿子插到底”，而是聽任“大夥”“小夥”各抱山頭、自行其是，形成以宋江為首的鬆散聯盟。這又跟洞庭義軍的組織結構十分相像：湖中眾頭領各築水寨、自討生活，當官軍來襲時，則同仇敵愾，統一聽命于楊么。那同樣是一種鬆散聯盟的形制。
至於“龍頭老大”，梁山泊中共有兩任，前有晁蓋，後為宋江。不知別人怎麼看，我總覺得晁蓋此人有些“雞肋”。不錯，是他最早帶著七八個兄弟上山，火拼王倫，奠定了梁山大業。以後宋江上山，一口一個“天王哥哥”，尊他為首席。
然而晁蓋徒有“天王”的虛名，卻無出眾的本領。之前不過搞了一票攔路搶劫（“智取生辰綱”），還是靠著吳用的妙計和眾人的幫襯。上山后則全無作為。攻打祝家莊本是他樹立威信的好機會，結果卻讓宋江搶了頭功。後來好不容易爭得攻打曾頭市的指揮權，卻出師未捷先挨一箭，就此撒手人寰！
我百思不得其解：若說歷史上實有其人吧，任何文獻都不曾說宋江前面還有一位開山大哥；若說是虛構人物吧，卻又不符合講故事的習慣：宋江分明是山寨一號，為什麼要安排一位窩窩囊囊的老兄，壓在他頭上？
然而看看洞庭湖的歷史，我不禁恍然大悟。洞庭起義長達六年，先後出了鐘相、楊么兩任領袖。作為開山者，鐘相本是民間宗教教主（有研究者稱，他所傳佈的宗教疑似摩尼教，又稱“明教”或“吃菜事魔教”）。他以“等貴賤，均貧富”的口號誘惑民眾，在荊湖地區佈道二十年，威望素著。他於建炎四年（1130年）揭竿而起，登高一呼，環湖六州十九縣一齊回應，洞庭湖一夜間成了義軍的天下！
不過鐘相造反時，已是七八十歲的“昏耄”老人，又因缺乏軍事才能，起義僅四十天，其天子岡大寨即被軍賊流寇孔彥舟打破；鐘相及妻子同時遇害。接下來，鐘相之徒楊么、楊華、黃誠、周倫、夏誠等在洞庭湖築水寨以自保，又與官府周旋對峙了六年之久。
你看，小說中晁蓋與宋江先後在山寨擔綱，不正是鐘、楊嬗遞關係的投影嗎？鐘相死後，楊么仍然打著他的旗號，擁立鐘相幼子鐘子儀為名義上的領袖，不正是宋江上位後仍然供奉“晁天王”靈牌的樣本嗎？而宋江在功業上遠超晁蓋，也正是對楊么後來居上的史實臨寫。
只是小說家在塑造晁蓋形象時，抹去了原型人物的宗教背景，於是晁天王的江湖名聲及崇高威望，也便成了無源之水、無本之木，變得有些莫名其妙了。
“癬疥之疾”與“腹心大患”
梁山義軍與洞庭義軍的同位關係，還可拿朝廷的重視程度來印證。
歷史上的宋江雖說“轉略十郡”“官軍莫敢攖其鋒”，但在朝廷眼中，畢竟是一方流寇、癬疥之疾。而小說中的梁山義軍卻被朝廷視為“腹心大患”，其實那正是南宋朝廷對楊么的定位。
原來，洞庭湖位於建康上游，處於南宋半壁河山的腹心之地。楊么的存在，不但阻截了長江漕運，還遏制了朝廷對西南、西北的控馭。統治者更擔心楊么勾結金人，共同為害。南宋大將張浚甚至斷言，此“腹心之害……不先去之，無以立國”！（《建炎以來系年要錄》）
當時即有人分析，南宋朝廷面臨“三大患”：“曰金虜，曰偽齊（佔據大名府的劉豫偽政權），曰楊么。”又說金虜、偽齊都在“他境”，唯有楊么“正在腹內”——楊么也因而成為朝廷“攘外必先安內”的頭號敵人，必欲除之而後快！
有意思的是，這三大患在《水滸傳》中都能找到影子。如書中的遼國等同于金虜；坐鎮大名府的梁中書，正可與偽齊劉豫相呼應；而小說中的宋江，當然就成了楊么的化身！
水戰多是“空船計”
“水寇”的故事自然離不開水戰，就來看看《水滸傳》第79回那場水上戰鬥。官軍統制劉夢龍、牛邦喜率水軍征討梁山，船入水泊，卻不見義軍蹤影。好不容易發現兩隻漁船，漁人卻先自跳水逃走，官軍弄到手的，只是兩條空船。劉、牛二人只道義軍膽怯，於是揮軍深入，不料伏兵四起，船隊陷入一片火海。官軍大敗，兩統制也被捉住，割了首級！
值得注意的是，《水滸傳》前後有四五場水戰廝殺，無一例外都是“空船計”模式。第19回的水戰，官軍也是先俘獲一隻空船，隨之因輕進而慘敗。第80回，官軍在水戰中陸續奪得九隻空船，同樣因輕敵而全軍覆沒！
翻翻史書，此類“空船計”範式，正來自洞庭湖石牌大捷戰例。當年朝廷派統制崔曾、吳全率水軍進剿楊么。兩支船隊先在石牌湖口埋伏兩日，見上游寂無消息，便溯流而上。忽見上游放下空船數隻，崔、吳誤以為上游官軍打了勝仗，為了搶功，爭先上前，一時秩序大亂。船隊來到水面寬闊處，義軍的大型車船忽然出現。官軍數百隻戰船盡被撞翻，軍人被殺、被溺，“一日之內，萬人就死”！崔、吳二統制也都溺死，一說被義軍生擒，“臠割而食之”。（《楊么事蹟》）兩相對照，小說中的水戰場面，竟與史書記敘一模一樣！
《水滸》作者有點偷懶，寫水戰時，連軍隊番號也照抄不誤。小說寫高俅徵調水軍統制劉夢龍攻打梁山，其率領的是“金陵建康府（今南京）的一支水軍”。而當年敗于石牌湖的，正是“建康府水軍正副統制崔曾、吳全正兵人船一萬人”！
洞庭湖與長江相通，建康府當其下游；徵調建康府水軍攻打上游的楊么，於理正合。而高俅征討黃河邊的梁山泊，卻要從數百裡外的長江流域調集水軍，便不合兵家常理了。小說正是在這些地方，露出了“抄襲”的馬腳。
車船獨號“渾江龍”
有“軍迷”朋友會問：洞庭義軍威力巨大的“車船”，究竟是何戰具？原來，那是世界上最早的“輪船”雛形，行船不用槳，在兩舷安裝輪狀“水車”，以人力踩踏作為動力。槳輪可多可少，有八車、二十四車之分。
據考，車船最早是由唐人李皋發明的，但用於實戰，卻是在洞庭湖中。起先為官軍所擁有，後來連船帶工匠統被義軍擄獲。義軍照樣打造，戰鬥力大增。楊么的旗艦長三十餘丈，裝有三十二車；上下三層，可載戰士千人，形同內湖“航母”，號為“渾江龍”。梁山水軍頭目李俊的綽號“混江龍”，很可能便是由此演化而來。
然而世上沒有戰無不勝的武器。紹興五年（1135年），朝廷派大將岳飛征討楊么。岳飛命人在水淺處投放爛柴腐草，然後引誘車船來攻。結果渾江龍的“舟輪”被柴草塞住，動彈不得。楊么見大勢已去，投水自盡，被嶽飛部將牛皋在水中擒獲。
《水滸傳》中也出現了車船，只是易名為“大海鰍船”。照書中描寫，“二十四部水車一齊用力踏動，其船如飛”。高俅率軍討伐梁山時，便乘坐了這樣一隻大船，結果同樣是舟輪被塞，船漏進水，好漢張順乘勢登舟，將高俅投入水中，然後擒獲，與牛皋擒拿楊么一般無二。
嶽飛的呼聲：不得殺！不得殺！
或謂：宋江的結局是戰敗投降，鐘、楊的結局是兵敗被殺。這一點上，小說還是忠實於宋江起義史實的。其實不然。嶽飛平定湖湘，承襲了官府一貫的剿撫並舉方針。在此之前，朝廷為了對付楊么，曾七易其帥，先後派出二十多批招安使者，均告失敗。
嶽飛此來，先向高宗討得“金字牌旗榜十副，充招安使用”。大兵開赴洞庭後，嶽飛並不急著進攻。他先派招安使者持“旗榜”到湖中招撫，誘以利祿。義軍原非鐵板一塊，一些頭領懾于岳飛的威名，接受招安，受到優厚封賞。嶽飛又制定了“以水寇攻水寇”的方案，在軍事壓力下，又一批頭領投降。堅持不降的，只剩楊么等極少數。因而最後的軍事解決，也變得輕而易舉。整個行動只用了八天。
楊么就戮後，牛皋曾提議說：楊么等攪擾地方多年，此番勞動王師，最終殄滅，“若不略行殺戮，何以示軍威”？嶽飛說：不然，這些人本是尋常百姓，為“苟全性命”而“聚眾逃生”。如今既已投降，“並是國家赤子，殺之豈不傷恩？”又連連呼喊：“不得殺！不得殺！”
以下的善後工作，官軍做了三件事。一是對義軍隊伍加以刪汰，“少壯有力者”收編為官軍，“老弱不堪役者”發給米糧，令其歸田。二是將寨中財物賞給部下，並拆除湖中軍事設施，“縱火焚寨”。三是揭榜安民。（《金佗續編》）由於嶽飛處置得當，此番平定湖湘，少了許多血腥氣。
小說中宋江接受招安後，做了同樣的三件事：對義軍隊伍改編刪汰；張貼告示，周知附近州郡村坊百姓，宣佈“買市十日”（即賤價處理山寨財物），並將山寨餘財上交國庫及散給部下；又散放船隻、拆毀屋宇及三關城垣、忠義堂等。小說作者何由知悉一場起義的善後程式？顯然也是參考了洞庭起義的歷史材料。
總而言之，《水滸傳》的成功創作，在於作者有著寬廣的視野，相容並包的理念以及整合虛構的出眾才能。小說不獨借宋江起義、洞庭起義構建了故事框架，還從眾多農民起義、民族戰爭的史料傳說中攫取素材，最終才有了這部不朽之作。也正是在這個意義上，我們才把“農民戰爭史詩”的桂冠，獻給這部小說傑作！
