曹丕緣何學驢叫
曹宗國
建安二十二年，“建安七子”之一王粲去世，曹丕親臨哭吊。《世說新語·傷逝》載：“王仲宣好驢鳴，既葬，文帝臨其哀，顧語同遊曰：‘王好驢鳴，可各作一聲送之。’赴客皆一作驢鳴。”這事在當時傳為佳話，然而後人們一直只當笑談。
其實，曹丕的那聲驢叫是大有深意的。為什麼呢？因為曹丕當時雖然還只是魏王世子，但貴為王子儲君的他每一舉手投足，都應該是有深意的。更何況曹丕發出的聲音又絕對非同凡響，不是人言，不是鳥語，而是驢叫。在中國歷朝歷代帝王中，居然能發出驢叫聲的，唯有他一人。哪怕他只學叫了一聲，也是千古絕響，餘音繞于人寰，萬世不會泯滅。因此，曹丕的那一聲驢叫，就一直轟響著我們的耳聽，讓人感覺著它很有深意。
曹丕的這一聲驢叫主要還在於對建安文學的張揚。因為這學驢叫的悼念乃是一種很文人的方式，而那驢叫聲也的確很富有文學的氣質。我們知道，曹丕是鄴下文人集團的實際領袖，對建安文學的精神架構起到關鍵作用，由此形成的“建安風骨”對後世文學產生了深遠影響。曹丕的《燕歌行》是中國文學史上第一首完整的七言詩，此對後世七言詩的創作有很大影響。曹丕命令劉劭、王象、繆襲等人編纂中國第一部類書《皇覽》，開官方組織編纂類書的先河。曹丕的《典論·論文》是中國最早的文學理論與批評著作，其中高度評價了“建安七子”孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。他讚揚王粲說“粲長於辭賦。幹（徐幹）時有逸氣，然非粲匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思……雖張（張衡）、蔡（蔡邕）不過也”。
所以曹丕的那一聲驢叫，既是一代文壇領袖對其重要作家王粲最深切的哀悼，也是中國古代文學交響曲中一聲別致的長號！
