“紅學”研究，這些年似乎略微跑偏了。且不說曹雪芹的著作權被一次次地剝奪，也不說書中賈寶玉、林黛玉這兩位主人公，各種各樣的“原型說”不斷“推陳 出新”，就是大觀園的主子們經常聚在一起喝茶飲酒也成了考證的“重點”—— 他們喝的什麼茶？每個人茶葉放多少？用什麼樣的茶具？泡茶的水是自來水還是泉 水？喝酒喝的是米酒、黃酒，還是白酒？酒是什麼牌子、怎樣包裝？酒精多少度？誰喝酒上臉誰不上臉？每個人酒量如何？賈寶玉在薛姨媽處為什麼要喝兩碗雞皮 湯，而不是一碗或三碗？為什麼是雞皮湯而不是別的什麼湯？身為男人，賈寶玉為何要蹲下小便？尤其是王熙鳳毒設相思局，騙得賈瑞晚上等她時，“嘩啦啦一淨桶 尿糞……可巧澆了他一頭一身”，到底澆的是什麼糞？這種被紅學會會長馮其庸先生斥為“非學術和非道德的喧鬧”，一時竟也甚囂塵上，不一而足。
在古典文學研究中，對於古人的生平事蹟以及古典文學的寫作背景，進行一些必要的考證，對於我們全面地繼承古代文化遺產，正確地理解古典文學作品的思想內 容，是必不可少的。但是，如果一頭埋進故紙堆裡，為了古人一些無甚意義的瑣事，或者是作品中某一虛構的細節，花費大量的精力和時間去考證，甚至進行無休止 的爭論，實在是小題大做，多此一舉。至於那種為了某種目的先得出結論，然後再根據結論去找論據，以致郢書燕說、穿鑿附會，更是不可取的。
1980年著名漫畫家華君武曾創作過一幅題為《曹雪芹提抗議》的漫畫：一個考據學家，手捧曹雪芹的長辮，全神貫注、一絲不苟地辨識和細數著其中的白髮。 曹雪芹顯然很不情願，甚至有幾分惱怒，抗議道：“你研究我有幾根白髮幹什麼？”很顯然，這正是對這種沒什麼意義的繁瑣考證現象的無情嘲諷和尖銳批評。
(本文發表於2016年10月23日今晚報副刊，作者：司馬牛)
