首先說一掛足數的佛珠主珠的數量是108顆，用一顆母珠（也叫大師珠，俗稱三通或者佛頭）、三顆數取（兩側的俗稱配珠、中央的俗稱頂珠）一分為四，27顆一隔。四顆隔珠象徵四大（地、水、火、風），在審美上應該符合佛頭尺寸略大於頂珠、頂珠略大於配珠、隔珠又略大於主珠的搭配。在母珠和每顆數取兩側一般都要用隔片將其與主珠隔開，是為了盤念時手感界限分明。
佛頭接佛塔之下墜一枚背雲，佩戴時起到平衡的作用。背雲之下可以把珠線分開兩條各墜數粒弟子珠收尾，也可以直接掛各類法器結束。在頂珠或者佛頭兩側各取9顆主珠掛上一對計數器，計數器一般用10顆大小為主珠尺寸½的記子和金剛鈴杵組成，用於持誦時記百位和千位。並在佛頭一側取18顆主珠加一枚卡子，用於持誦時記萬位。
手珠一般一顆一隔或只在佛頭的兩邊各加一顆
持珠 （18仔以上）6個一隔
在藏式佛珠中我們會看見那麼多漂亮的佛珠中穿插著珍貴的紅珊瑚，蜜蠟，綠松石，南紅，琉璃，硨磲，藥師等等各類珍貴的珠寶用來做佛珠的隔珠，裝飾著佛珠的莊嚴。使得那些佛珠散發著別樣的一份美麗祥和，端莊而典雅。
而關於隔珠的材質，會因具體的個人能力，個人喜好而有所不同，藏族崇尚豔麗的色彩，他們認為這些顏色分別在自然界具有神奇的代表意義，藍色象徵藍天，白色象徵白雲；紅色象徵火焰；綠色象徵綠水；黃色象徵黃土或者大地。五種顏色的排列形式與大自然物質存在的立體排列形式息息相關，連接緊密並富含深意！
而對於配飾的選擇，通常木類的最好加松石、瑪瑙或菩提根。
果實類、菩提子加蜜蠟、金、銀；
玉石類最好加水晶，玉石（注意顏色要錯開）。
個人建議新珠好先不加配飾，因為新珠顏色不深沉，配上也不協調，配上配飾盤珠子礙手，尤其是新珠在盤玩過程中顏色是不斷變化的，也許現在配上好看，以後就不順眼了，及其容易拋棄配飾，造成資源和金錢的浪費。
1、色調，傳統菩提子大多數我們喜歡藏式念珠的佩法或者朝珠的配搭，所以原色不外乎有三種：紅黃綠，輔色無外乎有白、紫、銀等，首先要選好三種基本色調，再根據自己的喜好加入輔色。
2、顏色的藝術，在藏傳佛教和中國傳統文化中，大家其實對大紅大紫都有共通的美感欣賞，所以撞色就是最耀眼的方法，冷色配暖色，單色配多色，比如綠色和紅色就是絕好的搭配，但珊瑚和南紅就很唐突，松石單純的配銀飾也不見的好看。
3、突出主題，如果你特別喜歡你念珠上的一個配珠，最好的建議就是放在頂珠上，用相反的色調來烘托他，在加其他配飾是最好或儘量少用這種色調或大小一致的珠子。
4、講究形制一致，大小漸變，所謂形制一致就是：鼓珠配鼓珠，圓珠配圓珠，想一想鼓珠配圓珠不僅起不到裝飾的效果反而覺得很唐突和另類，同時珠子與珠子之間的間隙也大小不一，影響美感。所謂大小漸變，就是指菩提籽與配飾大小要漸變，相鄰配飾之間的小要漸變，漸變就是逐漸變大或逐漸變小。
5、講究左右對稱，上下呼應，所謂左右對稱其實是中國幾千年來形成的固有審美模式，和構圖基礎，用在佛珠上就是指珠子的左右兩邊的隔珠大小，材質一致，位置作用相同的兩顆珠子最好大小、形制一致，上下呼應就好比121的排序，如果是112、211的排序就給人很亂的感覺。