一個對自身容貌都疏於打理的人，難免會有人質疑他的靈魂，是否美好
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。
美貌的人並不都有其他方面的才能。因為造物主是吝嗇的，他給了此就不再予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過於追求外形美而放棄了內在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
楊瀾曾講過自己在英國的一段經歷：
她面試失敗以後，披頭散髮穿著睡衣裹著外套就去了咖啡廳，咖啡廳裡人很多，她被安排坐在一位優雅的老太太面前，老太太沒有看她一眼，寫了一張便簽給她：洗手間在你左後方拐彎。
她想起自己面試被拒的理由是穿著隨意，憤慨于對方的以貌取人，此刻卻發現原來自己的邋遢，是對別人的不尊重。
她說，25年來母親一直告訴她能力才是最重要的，而這些英國女士告訴她：我們為什麼要以貌取人？
一個人得為自己40歲以後的長相負責。
中國男人的醜似乎已成定論：他們穿著鬆鬆垮垮的T恤短褲，沒一件合體西裝，更不會打領帶，尤其四十歲以上的男子，大腹便便油光滿面，既無情趣，也無品味。
我們自小受到的教育就是，能力勝於一切，漂亮又不能當飯吃，把時間浪費在這上面幹什麼呢?
但事實上又是如何呢？據說林肯總統曾在面試後拒絕了一位才華橫溢的應聘者，幕僚問他原因，
他說：“我不喜歡他的長相！”幕僚不解道：“難道一個人長得不好看，也是他的過錯嗎？”林肯答：“他得為自己40歲以後的長相負責。”
一個尊重他人也尊重自己的人，如何會允許自己著裝隨便，形容憔悴？
沒有人有義務通過連你自己都不在意的邋遢外表，去發現你優秀的內在。
你的容貌，正是你賦予生活的樣子。
曹雪芹寫多愁多病的黛玉是“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌膚微豐，溫柔沉默”，寫精明強幹的探春則是“俊眼修眉，顧盼神飛”。
憂鬱的人眉頭緊蹙，寬厚的人眼神溫和，自信的人自然嘴角上翹……這些習慣年深日久，就改變了容貌。
同樣的，待人的謙卑，談吐的優雅，讀過的詩書，豐富的內心……都會投射在你容貌上。
曾有人寫離婚時的鄧文迪，憔悴蒼老多少頂級化妝品都無法掩蓋；後來鄧文迪手挽年輕有才的小帥哥出現在鏡頭前，笑容燦爛，春風滿面。
你以怎樣對待生活，生活又怎樣對待你，最終都會呈現在你的容貌上。所以，憧憬美貌，善待生活，是我們每個人應有的信仰。
你的臉就是你靈魂的模樣。
郭四小姐郭婉瑩的故事許多人都讀過，她年少時美麗而富有，眾星捧月。
文革時期，她淪落去掃廁所，即使在那樣的歲月裡，她依然細心打理容貌，於煤球爐上蒸蛋糕，看書的時候用鑷子翻書，儘量保持著從容、優雅。
以貌取人，取的並不是美貌，而是好看，好看是眉梢眼角見清風明月，是舉手投足裡賞心悅目，是在最落魄的歲月裡依然保持優雅與從容。
我們見過太多這樣的人了，仗著財大氣粗，便對人頤指氣使，身上穿金戴銀，卻毫無禮儀，這樣的人，太不好看了。
好看，絕非膚淺的美麗，它是一個人剝離了外表之後的素養，是放在瀚海人群裡也能一眼分辨出的氣場，這是靈魂的樣子。
以貌取人，取的是什麼？
是你用你內在的氣質和涵養，在歲月的沉澱下逐漸打磨的外貌。
一個自持修養，精緻律己的人，他的容貌不會太差。
而事實上，我們見到的，大多是無法把控生活而隨之失控的形體。
鄭重對待每一刻，對自己的身體保持尊重，這和年齡沒有關係，年華終究會老去，你的面相卻由自己所打造：
將自己打造的精緻、美麗、動人，這何嘗不是一種高級的修養。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的。”而儘管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。