你有沒有想過
為什麼妖怪是這樣的妖
時間過得次溜兒次溜兒地快，一轉眼，大家喜歡的《夏目友人帳》第六季，也接近尾聲。
什麼都沒變，唯一改變的，是娘口三三的體重
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在這又一次分別之際，我總想搗鼓點寫點關於《夏目》的東西。關於夏目的評價和感想大家肯定都看過不少了，我們今天來聊點兒別的——
關於《夏目》裡面的妖怪觀。
我在之前的文章裡有跟大家提及過，日本是一個鍾情妖怪文化的國家，妖怪題材的作品也多不勝數。
像《夏目友人帳》、《犬夜叉》、《滑頭鬼之孫》、《怪化貓》、《陰陽師》、《姑獲鳥之夏》、《絡新婦之理》……
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都是堪稱大家耳熟能詳的妖怪題材作品。
雖然都以妖怪為題材，但是《夏目友人帳》裡面的妖怪觀卻跟這裡面的大部分作品都不一樣。
要解釋這個問題，就得說到大多數妖怪題材作品的初始藍本《百鬼夜行》。
不同年代的畫家都有畫過百鬼夜行，其中以鳥山石燕的版本最為經典，下圖是你們玩陰陽師一段時間某些高端局會碰到的丑時之女
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《百鬼夜行》中，按照我的理解，妖怪有兩大類。
一類是心懷怨恨死去的人、動物或者物品心懷怨恨變異而成的惡靈，比如阿岩、雪女、橋姬；
之前給大家講怪化貓的時候，就有提過四谷怪談裡的阿岩，下面這個阿岩是京極夏彥畫的。我的結論是，巨觸真討厭……
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一種是天然形存在的妖怪、異獸，比如河童、魑魅、窮奇。
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很多妖怪題材的作品中，這兩大類的妖怪都有所涵蓋，而且普遍而言，這些作品更加喜歡第一類妖怪相關的故事。
要說原因的話也很好理解，因為第一種妖怪故事寓意更強，因果關係強烈，更容易賦予內涵和批判性。
皿屋敷這樣冤魂發作的妖怪基本上都是在告誡人們不能作惡
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而夏目從一開始選擇的路線就跟這些作品不一樣。
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首先，我們都知道，夏目沒有像大部分作品那樣直接使用耳熟能詳的妖怪IP。
在夏目裡出現的妖怪，基本上都是原創的。
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雖然就造型而言，我們可以從《百鬼夜行》和《山海經》中找到很多妖怪的原型，但是，基本上每一隻妖怪的故事都是原創的。
除去顏色，斑跟山海經的天狗非常相似
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三筱跟山海經異獸蜚也是異常的像呢
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也就是說，其實除了外形的某些特徵之外，這些妖怪跟《百鬼夜行》和《山海經》裡的怪物完全是兩回事，甚至壓根兒都不在同一個世界觀裡。
不過，比起山海經和百鬼夜行、乃至現在很多動漫作品，《夏目友人帳》的妖怪長得一點都不猙獰，大多都非常溫和，與其說是妖怪，不如說更像是小精靈。
中級什麼的，最喜歡了~
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在《夏目》這部作品的世界觀裡面，妖怪是天然存在的。
某種意義上而言，它們也是一種生物，與人類共存，但是活在大部分人不可見的維度下，在某些特定條件之下，也能被一般人看到。
按照現在已經在TV放出過的內容看，在作品中的世界裡，妖怪大概有這麼幾類：
第一種是作為妖怪這種物種誕生的，當然了，雖然物種一樣，但是不同品種不同個體力量差異非常大，這一類中的代表有大家熟悉的中級，還有三筱，貓咪老師等等；
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第二種是神。雖然從誕生的本質而言，神和妖怪的差別並不大，但按照現有的劇情看來，在夏目的世界觀中，神是有使命的，而且必須是身份高貴具有神格的妖怪才能成為神。比如豐月神、不月神和露神；
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第三種是化妖，用咱們中國人的土話來說就是成精。不過夏目裡成精的模式跟中國神話裡不太一樣，一般是生物被神、或者妖力強大的妖怪賜予力量而成為妖怪。比如螢火蟲化成的螢以及被遺棄的茶碗化成的影茶碗；
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第四種我將之稱為異邦人，存在於類似像浮春之鄉這樣特殊的地方，有妖力，被神樂吸引走出浮春之鄉的金輪就屬於這一類。
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這幾類型的妖怪，看起來組成跟百鬼夜行並無明顯的區別，但是仔細考察的話，其實在觀念上是有一定差異的。
如果大家有印象的話，夏目中有幾次提過，一些神因為人們越來越不相信神，供奉變少，妖力越來越弱。
而在另外一些故事裡，也有提到因為森林的面積變小，城市的範圍變多，妖怪的力量衰弱，甚至只能沉睡保持力量。
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另外，即使是會吃人的妖怪，他們吃人也並不會讓妖力提升。
這裡就出現了一個分歧：在一般的妖怪題材作品裡，妖怪力量提升主要來源於修行以及吸收他人的力量，乃至生前深重的怨恨，也可能成為強大力量的來源。
而反觀夏目的妖怪體系，妖怪的力量在天生的基礎上，很大程度是基於自然和他人賦予的力量。
自然賦予的力量很好理解。比如居住在山中的豐月神和不月神，在自然環境未被人類壓縮時，力量很強大，左右一方土地。
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但隨著人類文明侵入自然，豐月神的力量不斷變弱，連三腳貓除妖人都能將之封印。這說明了，在夏目的妖怪體系裡，很多妖怪的妖力是與自然息息相關的。
而他人賦予的力量也很好理解。比如螢和露神。螢的妖力是山神賦予的，只有一點點，但是足以支撐它現身于意中人相見；露神的力量則是與他人的供奉相關，香火越旺，力量越強，反之亦然。
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這兩點設定不能說是綠川幸獨創的，畢竟在過往的一些傳說、故事中，也有出現過類似的設定，但畢竟是零散的故事，不成系統。而夏目的妖怪體系，卻基本上始終都遵從這個設定的。
會選擇這樣的設定作為夏目世界裡的基本設定，跟綠川幸自己的偏好應該也有著很深的關係。
很多人都知道，綠川幸是熊本人，是熊本部長的老鄉。
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綠川幸這個筆名來源於熊本的綠川河，可以看得出來，出生於熊本的綠川幸，對於熊本，有著非常深厚的感情。
她的家鄉熊本，有63%的土地被森林所覆蓋，除此以外，熊本還是農業大縣，農田遍佈整個縣。
熊本的郊外風景是醬嬸兒的，有人曾經去夏目的取景點朝聖過
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在這樣的環境下長大，理所當然地對自然有著非常深厚的感情，也正因為有如此深厚的感情，在看到當文明入侵自然與淳樸的農村時，看著自己小時候熟悉的山林農田、淳樸的人情風俗一點點改變的時候，才更深刻地體會到那種落寞吧。
所以，在看《夏目友人帳》時，一次又一次地，我們總能感受到當中傳達出來、揮之不去的落寞氣息：被遺忘的神，在原地徘徊的妖怪、說不出口的話、觸不可及的溫度……
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現實中不一定會存在妖怪，但是那樣的寂寞，卻真實地存在著。