李莫愁挺立在熊熊烈火之中，竟是絕不理會。瞬息之間，火焰已將她全身裹住。突然火中傳出一陣淒厲的歌聲：“問世間，情是何物，直教以身相許？天南地北……”唱到這裡，聲若遊絲，悄然而絕。
---金庸《神雕俠侶》
金庸金大俠，為世界華人的驕傲。
凡有井水處，皆有金大俠之小說。
所以能入金大俠法眼的古詩詞，自然不是等閒之作。
因此我們有理由相信，對於這闕《摸魚兒·雁丘詞》，快意恩仇的金大俠一輩子註定情有獨鍾。
並且對於該詞的作者，金大俠必定是佩服得五體投地。
不只是金大俠，試問為情所困的芸芸眾生，哪位不對此人高山仰止？
而這位大神，不是別人，就是生逢亂世、苦難一生的千古文宗：元好問。
一
西方有句很fashion的諺語：培養一個貴族，需要三代人的努力。
以此類推，培養一位元千古文宗，大概需要N代人的家族積澱。
我們的大神元好問便是如此。
西元1190年，元好問出生于太原秀容（今山西忻州）一個無比驚豔高貴的大家族。
之所以這樣說，是因為他是北魏鮮卑族拓跋氏的後裔。
而拓跋氏的家族，在西元5世紀時，出現了一位傑出的政治家、改革家，即歷史上著名的魏孝文帝。
魏孝文帝在位時，做了一件很牛掰的大事：遷都洛陽，學習漢文化，改鮮卑姓氏為元。
所以如果您不嫌拗口的話，也可以稱呼大神元好問為：拓跋好問。
歷史的車輪駛入了偉大的唐朝，元好問的先祖中，出現了一位文壇大V：元結。
就是那位寫出著名的、閱讀量達10W+的《舂陵行》的元結。
有道是：皇帝輪流做，明年到我家。
唐朝、混亂的五代十國過後，古老的中華大地上便形成了蒙古、大宋和金國“三足鼎立”的局面。
而我們的主人公元好問，就出生在這個“三國大戰”的紛亂時代。
二
任何人都不能否認，這個世界上一直存在著一類天賦異稟的人，我們一般稱呼他們為：神童或天才。
而我們的元好問小朋友，絕對屬於這一類人。
他天資聰穎，4歲還穿開襠褲的時候就開始讀書，7歲鼻涕流老長的時候就能寫詩發微信朋友圈。
見此情景，當時的文壇大V、太原名家王湯臣頓呼神童。
不僅如此，王大腕立即更新微博，題詩稱讚說：
常恨小山無後身，元郎樂府更清新。
紅裙婢子那能曉，送與淩煙閣上人。
14歲那年，元好問拜陵川文壇大V郝天挺為師，僅僅經過6年的學習，便已經“貫通諸子百家、熟背經史子集”。
15歲時，元好問在陵川西溪參加一個筆會，即席賦五言詩一首，引起巨大轟動。
有人當場讚譽說“當時膝上王文度，五字詩成眾口傳”，言下之意是將他與東晉名士王坦之相比。
如果以上的事蹟都不能證明元好問是神童的話，那您說說，這個世界上還有誰能稱得上神童？！
三
西元1205年，金章宗泰和五年，時年元好問16歲。
又是一年國考（科考）時。
此時元好問從老家忻州（秀容）出發，到省城太原（並州）參加國家公務員考試，以期待借此走上宦海仕途之路。
行途中，他碰巧遇到一個獵人。
這位獵人向他述說了自己遇到的一件奇事：
獵人設網捕得一隻大雁，殺死了它。
可另一隻卻脫網而逃。
不料脫網的大雁並不飛走，而是在上空盤旋悲鳴不已，後來竟然以頭撞地而死。
16歲的毛頭小夥元好問聽過以後，心中感慨萬千。
他便花錢買下這兩隻大雁，把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭作為記號，稱為“雁丘”。
此時，心潮澎湃的他拿出手機，登錄微信，淚眼朦朧地在朋友圈裡並寫下了一闋《摸魚兒·雁丘詞》，詞曰：
問世間情是何物，直教生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑！ 歡樂趣，離別苦、就中更有癡兒女。君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，只影向誰去！
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
當時，16歲的元好問可能不會知道，這是他一生最有名的詞，也是中華文明史上最著名的詞作之一，更是令後世無數癡男怨女永遠吟誦的千古絕唱。
四
既然頂住神童的桂冠，那搞定小小的國考豈不是板上釘釘的事兒？
然而，很多時候，天才就是跨不過國考（科考）這道門檻兒。
比如歷史上大名鼎鼎的柳永、徐渭、李時珍、蒲松齡等眾大神們，一併被拒在了這道門檻外。
此時我們的天才元好問也遭遇到了同樣的尷尬。
第一次國考，他鎩羽而歸。
沒關係，擦擦汗，繼續努力。
西元1208年（泰和八年），19歲時，他第二次到長安參加國考。
又是落榜！
不要緊，洗把臉，堅持學習。
西元1212年（崇慶元年），23歲的元好問到北京（中都）第三次參加國考。
還是落榜！
好在元好問經常更新微博，在這期間，他曾在自己的朋友圈更新了《箕山》、《琴台》等詩，引起了無數粉絲的瘋狂點贊和好評。
而這些粉絲中，碰巧有一位當時的文壇盟主、文化部長兼外交部長兼教育部長（禮部尚書）趙秉文。
趙部長讀過這些詩後極為欣賞，誇讚說“少陵（杜甫）以來無此作”，於是“以書招之”。
元好問由此名震汴京（今河南開封），被大眾稱為“元才子”。
細細算來，他的這個“元才子”稱號絕對當之無愧。
因為他的詩歌當時在民間廣為流傳，與現在的流行歌曲《小蘋果》、《最炫民族風》等一樣風靡大街小巷。
就這樣，直到35歲時，這位聞名遐邇的“元才子”才在趙部長的舉薦下，考中博學宏詞科，得以以進士的身份步入仕途。
五
西元1226年（正大三年），36歲的元好問被任命為河南鎮平縣長（縣令），一年後轉任內鄉縣長。
由於南陽為平原農業大區，所以元縣長十分重視發展農業生產。
為此，他在朋友圈發《偶記內鄉》一詩，向下屬及百姓說明農業的重要性：
桑條沾潤麥溝青，軋軋耕牛鬧曉晴。
老眼不隨花柳轉，一犁春事最關情。
在他的宣導和組織下，原來由於戰亂、天災而田園凋敝的內鄉縣，逐漸呈現出了莊稼蔥綠、農事繁榮的欣欣向榮景象。
西元1229年，元縣長的母親去世，按照相關規定，他要立即辭去職務為亡母守孝，名曰：丁憂。
消息傳來，內鄉縣的老百姓自發集結，攔在元縣長的馬車前，苦苦挽留這位父母官，不肯放手。
後來服喪期滿，元好問出任南陽縣長（縣令）。
此時南陽碰巧趕上千年不遇的大旱，莊稼顆粒無收。
身為父母官的元好問大聲疾呼，極力向上級彙報災情。
通過他的不懈努力，為老百姓爭得了減免3年賦稅的政策。
元好問在南陽五年的時間，擔任過三任縣長，所到之處，民稱賢能；廉潔奉公，流芳百世。
這種“為官一任、造福一方”的博大情懷，近八百年後，仍令人讚賞不已。
六
彼時，混亂的“三國大戰”愈演愈烈。
西元1232年（天興元年），蒙古軍隊兩次圍攻金國都城汴京（今河南開封）。
面對著國家岌岌可危的形勢，官卑職低的的詩人元好問心如刀割。
他於無可奈何之中發出了“窮途自覺無多淚，莫傍殘陽望吹台”的憤懣呐喊。
而此時的他，只是擔任一個芝麻大的左司都事（正七品）官職，根本沒有太多的話語權。
然而，勢如破竹的蒙古軍已經發出了“不投降就要屠城”的威脅。
昏聵無道的最高領袖金哀宗依舊貪生怕死，軟弱自私的大臣們依舊莫衷一是。
此時，京城裡數萬百姓的性命怎麼辦？
經歷過數個不眠之夜的苦思冥想之後，小芝麻官元好問挺身而出，及時向最高領袖提出了“投降換城、保全百姓”的見解。
他知道，自己的提法一出，隨時都有可能被昏聵的朝廷作為“投降派”而冤殺。
然而，佛曰：我不下地獄，誰下地獄？
傲骨錚錚的元好問已經做好了從容赴死的準備。
在元好問的倡議下，全京城百姓得以保全性命。
若干年後的歷史告訴我們，在當時看來卑躬屈膝的投降理念，是多麼的高瞻遠矚！
西元1233年（天興二年），蒙古大軍包圍金都汴京，金哀宗以“親征”之名逃出京城，汴京城破。
此時，國家大廈將傾、中原傳統文化即將毀於一旦。
在這生死攸關的時刻，淪為俘虜的元好問決定不顧個人榮辱得失，去完成一件石破天驚的大事。
七
這件石破天驚的大事就是保護中原人才。
為此，元好問置個人毀譽得失於不顧，大膽地寫出了《寄中書耶律公書》。
中書耶律公是誰？就是大名鼎鼎的新興國蒙古總理（丞相）耶律楚材。
文章第一次發出，猶如石沉大海。
既然感動天感動地就是感動不了你，那就繼續上書。
如此連續三次上書，中央政府總理耶律楚材終於被感動了。
在耶律總理的引薦下，元好問又兩次冒天下之大不韙去覲見最高領袖元世祖忽必烈。
他忍辱負重的目的只有一個，就是保護王若虛、楊奐等54名中原大儒，請求新國委以重任。
這一驚世駭俗的舉動，使得元好問飽受各種責難。
但在元好問看來，人才難得，因此要格外珍惜保護。
應該說，他是高瞻遠矚的，他所舉薦的這些人中，有15位在《元史》中都留下了記載。
而這些人後來在傳承和保存中原文化方面，起到了至關重要的作用。
八
西元1234年，在蒙古和南宋的前後夾擊下，苟延殘喘的金國最終轟然倒塌。
國家滅亡之後，柔弱文人元好問固執地選擇了作為金朝遺老，堅決不再入仕。
此時此刻，有另外一項更為重要的使命，在他的內心裡激蕩澎湃。
他要為後世留存一部金朝的歷史，以使這段文明不被湮滅在歷史的塵埃裡。
然而，在生死未蔔的動亂之際，對於視修史為己任的元好問來說，這是何其艱辛困難！
因為此時的元好問已經被元軍俘虜，正在經歷他人生最難捱的亡國奴生活。
他被元軍羈押于山東聊城，兩年後移往冠氏（今山東冠縣）。
在山東6年的難民生涯裡，元好問住無定所，食不果腹，衣不遮體。
儘管如此，編修金史這個偉大的信念還是支撐著他活了下去。
西元1239年（元太宗十一年），49歲的的元好問終於獲得了期盼已久的自由。
他回到了闊別二十餘載的故鄉山西忻州。
踏上故土的一刹那，元好問抬頭望瞭望故鄉的天空，天空真的很藍很藍啊！
此時，欣喜若狂的元好問立即更新了微博，他興高采烈地在朋友圈裡寫道：
乞得田園自在身，不成還更入紅塵？
只愁六月河堤上，高柳清風睡殺人！
九
自此，年過半百的元好問在家鄉賢眾的幫助下，開始了艱辛而又偉大的編撰金史工作。
他以多病羸弱之軀，翻山涉水，常年奔波于晉冀魯豫等地，搜集史料，尋訪遺跡。
凡是金代君臣們留下來的言論、事蹟，他都一一認真採集。
凡是聽到相關的點點滴滴，他都用小紙條逐字記錄下來。
在元好問的不懈努力下，後來收集的資料多達100多萬字，以致於“捆束委積，塞屋數楹”。
冬去春來，花謝花開，花開花謝，元好問窮經皓首，歷經近20載寒暑，終於完成了《中州集》、《壬辰雜編》、《金源君臣言行錄》、《南冠錄》等數部鴻篇巨著。
這些皇皇巨著，為後來元朝人撰寫金史提供了主要的資料來源。
後來，元朝人所編撰的《金史》，被偉大的《四庫全書》公認為良史，元好問居功至偉。
十
同時，在詩歌方面，元好問是金代文壇最傑出的大家。
元好問的詩現存一千四百餘首，不僅在金代詩人裡數量最多，藝術成就也最高。
其最動人心魄的作品．是他在金朝滅亡前後所寫的“紀亂詩”。
比如西元1233年蒙古軍圍攻汴梁城（今開封）時，元好問字字血，聲聲血淚地寫下了《壬辰十二月車駕東狩後即事五首》（其四）：
萬里荊襄入戰塵，汴州門外即荊榛。
蛟龍豈是池中物？蟣虱空悲地上臣。
喬木他年懷故國，野煙何處望行人？
秋風不用吹華髮，滄海橫流要此身。
這些所謂的“紀亂詩”，用雄勁的筆力書寫深哀劇痛，把慷慨悲壯的感情表現於蒼莽雄闊的意境之中。
由於元好問生逢金代後期的動亂時代，親身經歷了亡國的慘痛，他的詩歌生動地展示了金、元換代之際的歷史畫卷。
由於時代的獨特性與詩人唯一性，我們完全有理由說，在群星薈萃的中國詩歌史上，元好問的“紀亂詩”獨樹一幟，堪稱前無古人後無來者的“史詩”典範。
這也意味著，繼偉大的杜甫之後，元好問把現實主義詩歌又一次推向一個嶄新的高度。
十一
西元1257年（元憲宗七年），苦難一生的元好問病逝于獲鹿（今河北鹿泉市）寓舍，享年68歲。
在臨終之時，他囑咐自己的後人在墓碑上只刻七個字：詩人元好問之墓。
巨星隕落，歷史的天空中，星光黯然，山河失色，大地同悲。
“問世間情是何物，直教生死相許？”這個“情”字，對於偉大的元好問來說，不是兒女私情，而是家國情懷。
這個“情”字，就是對自己國家和人民所表現出來的深情大愛，是對國家富強、人民福祉所展現出來的理想追求。
這個“情”字，就是“修身、齊家、治國、平天下”，是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
……
五百年之後，清代著名學者趙翼被元好問的事蹟所感動，無比敬仰地為其題詩一首:《題遺山詩》。
這首詩篇，高度完美地概括了元好問偉大的一生，詩曰：
身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁。
無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。
行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風。
國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。
十二
近八百年過去了，日月變幻，鬥轉星移，滄海桑田。
冥冥之中，似乎每隔一定時候，上天就要產生一位曠世天才。
這種天才的降臨使得文明或者整個社會煥然一新。
他們充實了若干歲月，然後又悄然隱退。
但他們的光輝不只照耀著這些歲月，而是照耀著全人類，從時代的這一個盡頭到那一個盡頭。
毋庸置疑，元好問，就是這樣的曠世天才。
他那苦難而偉大的一生，已經化作了茫茫宇宙的千古傳奇！